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派了一个代表回来。石路也注意到了这点，不能参加祭祀在族人心中是很担心的，之前没有预想到这情况。不过只能等华村里的事儿完成以后才去解决。
分发到物资可以自己做饭的族人也开始了自己第一次家宴，每一户人家都冒起了青烟。或许是第一次新鲜的尝试，许多人都投入了最大的热情。连暂时没有房的族人也到熟悉的人家，搭伙了一天。
游民依然在食堂，他们只有在正式成为族人的时候才能享受工分的待遇，不过现在他们也不错，许多人都有了新的衣服，能吃到正式族人吃的美味。俘虏们照旧是肉汤和鱼敞开供应，过节和祭祀时能够吃到更好的东西，也成了他们所期待的日子。
当每家每户开始做饭以后，燃料的消耗就增多了。整个一月份，族里的柴禾消耗比过去大了许多，好在这年头树木多，不怕造成毁林。
由于刚刚开始施行新规则，大食堂变成个人开伙，部落里暂时供应所储存的燃料，等春天以后再让各人解决。不过现在的情形估计到不了三月份，需要众人冒着风雪和严寒去收集。
桑却有不同意见：“这次我们分发的物资，都是去年获得的。今年的收获就得按照新规则来办。不如部落就不组织他们去收集柴禾，就按照规定的那样，除非是族里需要，否则不组织人准备燃料。”
巫也觉着不如把柴禾也纳入收取十分之一的标准中。他说如今出现了新的情况。族人们分到炊具以后，一些未成家的族人，都跑到自己的组员家中合伙做饭。
几乎各个小组都形成了一些小的食堂，不过是自发的。他们共同收集柴禾、共同做饭，在部落不派任务时，都自行组织去捕获小动物或者鱼。好在没有人漏过了十分之一上交份额。
“传统的力量还是强大，人们还是习惯集体开伙。”石路对桑说。他同意了巫的提法，不过也没有制止族人们这种行为，他们还将依靠部落生活，不会出现新的中心。
陆军和警卫队倒是例外，他们按照石路的要求，除了管理者以外，平日大部分时间都得集中住宿和吃饭。就连他们的家属都是在驻扎地的周边安排房屋，方便他们照顾。
走完村子一圈后，石路发现在一起开伙的族人里，起到核心作用的大部分是那些小组长，小队长。他们分到的房子好得多，条件也不错，方便做饭，于是各小组就集中到这些人家开伙。现在大概都有一千多人采取了这种方式，以后也许会增多。
让长老们多加注意变化以后，石路就没再做出任何的改动。他相信，只要未来进一步的私有化，就可以渐渐的减少这种状况。
锡村的问题也摆上了台面，未来驻守的人如何得到祭祀的权力呢？只有在锡村也设置一个神庙，派驻一个巫的徒弟，协助那里的负责人处理那里的内政。
想好主意以后，石路就召开了长老会议分配任务。巫要选出两个徒弟，一个是祭祀一个是医生，陆果要准备那里的建设问题。神庙的规格需要设计一下。
石路则做了两面旗子，一面小的图腾旗，一面是象征自己的族长旗，准备交给锡村使用，这表示华部落在那的效率。陆军和警卫队也联合组成了一个小队，五十人的兵力驻扎在据点里，日后会对他们轮换。
为此，石路还改了一些称呼。锡村的头人叫做村长，是石路的代表。而巫这个名称在华部落也只有巫禾能用，巫不再是职位而是专属称呼，巫禾的职位变为大祭司，他的徒弟就是祭司。这样，一个据点里就配备神庙、一个负责人加上一小队武装，为未来开拓更多据点做准备。
当一切准备好以后，石路把锡村的村长以及祭司都找来，在祭祀了神灵以后把旗子赐予他们。
今后锡村的大小事都由他们代表石路办理，只要事后做一个报告，通过了审查就算是最终结论。
武装小队也被赋予自己的旗帜，他们将驻守两个月然后由别的小组轮换，驻守期间要防卫野兽以及不明部族，平日的调动使用则通过村长。
神马谷由于离着华村很近，暂时就先不设立相应的模式，以节约人手。
等到开春，锡村那里还会有进一步的开发，因此那里需要做好提前的准备，只是天气太寒冷，只能先派少数人去驻守，并且事先准备一些材料，供开发的人使用。
派了一个代表回来。石路也注意到了这点，不能参加祭祀在族人心中是很担心的，之前没有预想到这情况。不过只能等华村里的事儿完成以后才去解决。
分发到物资可以自己做饭的族人也开始了自己第一次家宴，每一户人家都冒起了青烟。或许是第一次新鲜的尝试，许多人都投入了最大的热情。连暂时没有房的族人也到熟悉的人家，搭伙了一天。
游民依然在食堂，他们只有在正式成为族人的时候才能享受工分的待遇，不过现在他们也不错，许多人都有了新的衣服，能吃到正式族人吃的美味。俘虏们照旧是肉汤和鱼敞开供应，过节和祭祀时能够吃到更好的东西，也成了他们所期待的日子。
当每家每户开始做饭以后，燃料的消耗就增多了。整个一月份，族里的柴禾消耗比过去大了许多，好在这年头树木多，不怕造成毁林。
由于刚刚开始施行新规则，大食堂变成个人开伙，部落里暂时供应所储存的燃料，等春天以后再让各人解决。不过现在的情形估计到不了三月份，需要众人冒着风雪和严寒去收集。
桑却有不同意见：“这次我们分发的物资，都是去年获得的。今年的收获就得按照新规则来办。不如部落就不组织他们去收集柴禾，就按照规定的那样，除非是族里需要，否则不组织人准备燃料。”
巫也觉着不如把柴禾也纳入收取十分之一的标准中。他说如今出现了新的情况。族人们分到炊具以后，一些未成家的族人，都跑到自己的组员家中合伙做饭。
几乎各个小组都形成了一些小的食堂，不过是自发的。他们共同收集柴禾、共同做饭，在部落不派任务时，都自行组织去捕获小动物或者鱼。好在没有人漏过了十分之一上交份额。
“传统的力量还是强大，人们还是习惯集体开伙。”石路对桑说。他同意了巫的提法，不过也没有制止族人们这种行为，他们还将依靠部落生活，不会出现新的中心。
陆军和警卫队倒是例外，他们按照石路的要求，除了管理者以外，平日大部分时间都得集中住宿和吃饭。就连他们的家属都是在驻扎地的周边安排房屋，方便他们照顾。
走完村子一圈后，石路发现在一起开伙的族人里，起到核心作用的大部分是那些小组长，小队长。他们分到的房子好得多，条件也不错，方便做饭，于是各小组就集中到这些人家开伙。现在大概都有一千多人采取了这种方式，以后也许会增多。
让长老们多加注意变化以后，石路就没再做出任何的改动。他相信，只要未来进一步的私有化，就可以渐渐的减少这种状况。
锡村的问题也摆上了台面，未来驻守的人如何得到祭祀的权力呢？只有在锡村也设置一个神庙，派驻一个巫的徒弟，协助那里的负责人处理那里的内政。
想好主意以后，石路就召开了长老会议分配任务。巫要选出两个徒弟，一个是祭祀一个是医生，陆果要准备那里的建设问题。神庙的规格需要设计一下。
石路则做了两面旗子，一面小的图腾旗，一面是象征自己的族长旗，准备交给锡村使用，这表示华部落在那的效率。陆军和警卫队也联合组成了一个小队，五十人的兵力驻扎在据点里，日后会对他们轮换。
为此，石路还改了一些称呼。锡村的头人叫做村长，是石路的代表。而巫这个名称在华部落也只有巫禾能用，巫不再是职位而是专属称呼，巫禾的职位变为大祭司，他的徒弟就是祭司。这样，一个据点里就配备神庙、一个负责人加上一小队武装，为未来开拓更多据点做准备。
当一切准备好以后，石路把锡村的村长以及祭司都找来，在祭祀了神灵以后把旗子赐予他们。
今后锡村的大小事都由他们代表石路办理，只要事后做一个报告，通过了审查就算是最终结论。
武装小队也被赋予自己的旗帜，他们将驻守两个月然后由别的小组轮换，驻守期间要防卫野兽以及不明部族，平日的调动使用则通过村长。
神马谷由于离着华村很近，暂时就先不设立相应的模式，以节约人手。
等到开春，锡村那里还会有进一步的开发，因此那里需要做好提前的准备，只是天气太寒冷，只能先派少数人去驻守，并且事先准备一些材料，供开发的人使用。