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在开平，高务实第一次正儿八经的看到了大明的正规军——如果皇宫守卫不算的话——被后世称为戚家军的大明南军。
与想象中边军的半乞丐状完全不同，戚家军军容齐整，盔明甲亮，虽然戚继光本次是打着巡视防务的名头前来，只带了五百火枪骑兵，也没有在进入开平镇时摆出阅兵或者作战时的整齐军阵，但南军战士们那股昂扬的气势，甚至让高务实回想起自己当年观看国庆阅兵时子弟兵们的精神气来。
这就是成于嘉靖时期，纵横水陆南北，在三代帝王手中大放异彩，被称之为的戚家军么？
站在城楼上，看着从远处一路行来的戚家军，高务实一时竟然有些恍惚。
历史上的嘉隆万三代帝王，嘉靖被认为昏君暴君，隆庆被看做庸碌之主，而万历就更惨了，直接被强行带上了一个“明实亡于万历”的大帽子。似乎在这些人评价嘉隆万三帝的时候，都直接忽视了嘉隆万大改革之下民间百姓的生活日益变好，以及在这三朝源源不断涌现出来的名臣名将和他们做成的事业。
尤其是隆万时期，古人自己都看做煌煌盛世，也不知道怎么，到后世居然被反过来说成明亡的前兆了。
也不必举那些过于生僻的例子，只看冯梦龙在《警世通言》里怎么形容隆万时期的大明：
“扫荡残胡立帝畿，龙翔凤舞势崔嵬；左环沧海天一带，右拥太行山万围。戈戟九边雄绝塞，衣冠万国仰垂衣；太平人乐华胥世，永永金瓯共日辉。
这首诗，单夸我朝燕京建都之盛……自永乐爷九传至于万历爷，此乃我朝第十一代的天子。
这位天子，聪明神武，德福兼全，十岁登基，在位四十八年，削平了三处寇乱。那三处？
日本关白平秀吉、西夏哱承恩、播州杨应龙。
平秀吉侵犯朝鲜，哱承恩、杨应龙是土官谋叛，先后削平。
远夷莫不畏服，争来朝贡。真个是：一人有庆民安乐，四海无虞国太平。”
当然，也总有人不信中国人自己的记载，而信之于所谓外国学者，认为他们的记载才值得信任。
好吧，先不争辩这个，就依这些人的说法，来看看外国人怎么记载的隆万时期。
《利马窦书信集·四、利氏致西班牙税务司司长罗曼先生书，一五八四年(万历十二年)九月撰于肇庆》：
“中国土地的肥沃、美丽，富有和中国人的智识与能力，真是卓越异常，太高太大了。如把他详细写出，那就需要几大册。”
“在中国，人们虽俭于消费，但穿丝绸很是普遍的。此外也有麻类及其他东西制成的衣服，也是我们一般所没有的，他们用高粱与米酿成的各种酒类；因此，即使很穷的人，买五毛钱的酒，也可足一天之用，而不习于喝水。”——这里的“五毛钱”，大概是利玛窦自己的换算。
你看，在外国学者看来，大明万历年间，民间居然富裕到以喝酒代替喝水的程度了，倘若饭都吃不饱，而是“吃糠喝稀”，至于以酒代水这么夸张么？
这还不算完，且看接下来利玛窦的表述：
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在开平，高务实第一次正儿八经的看到了大明的正规军——如果皇宫守卫不算的话——被后世称为戚家军的大明南军。
与想象中边军的半乞丐状完全不同，戚家军军容齐整，盔明甲亮，虽然戚继光本次是打着巡视防务的名头前来，只带了五百火枪骑兵，也没有在进入开平镇时摆出阅兵或者作战时的整齐军阵，但南军战士们那股昂扬的气势，甚至让高务实回想起自己当年观看国庆阅兵时子弟兵们的精神气来。
这就是成于嘉靖时期，纵横水陆南北，在三代帝王手中大放异彩，被称之为的戚家军么？
站在城楼上，看着从远处一路行来的戚家军，高务实一时竟然有些恍惚。
历史上的嘉隆万三代帝王，嘉靖被认为昏君暴君，隆庆被看做庸碌之主，而万历就更惨了，直接被强行带上了一个“明实亡于万历”的大帽子。似乎在这些人评价嘉隆万三帝的时候，都直接忽视了嘉隆万大改革之下民间百姓的生活日益变好，以及在这三朝源源不断涌现出来的名臣名将和他们做成的事业。
尤其是隆万时期，古人自己都看做煌煌盛世，也不知道怎么，到后世居然被反过来说成明亡的前兆了。
也不必举那些过于生僻的例子，只看冯梦龙在《警世通言》里怎么形容隆万时期的大明：
“扫荡残胡立帝畿，龙翔凤舞势崔嵬；左环沧海天一带，右拥太行山万围。戈戟九边雄绝塞，衣冠万国仰垂衣；太平人乐华胥世，永永金瓯共日辉。
这首诗，单夸我朝燕京建都之盛……自永乐爷九传至于万历爷，此乃我朝第十一代的天子。
这位天子，聪明神武，德福兼全，十岁登基，在位四十八年，削平了三处寇乱。那三处？
日本关白平秀吉、西夏哱承恩、播州杨应龙。
平秀吉侵犯朝鲜，哱承恩、杨应龙是土官谋叛，先后削平。
远夷莫不畏服，争来朝贡。真个是：一人有庆民安乐，四海无虞国太平。”
当然，也总有人不信中国人自己的记载，而信之于所谓外国学者，认为他们的记载才值得信任。
好吧，先不争辩这个，就依这些人的说法，来看看外国人怎么记载的隆万时期。
《利马窦书信集·四、利氏致西班牙税务司司长罗曼先生书，一五八四年(万历十二年)九月撰于肇庆》：
“中国土地的肥沃、美丽，富有和中国人的智识与能力，真是卓越异常，太高太大了。如把他详细写出，那就需要几大册。”
“在中国，人们虽俭于消费，但穿丝绸很是普遍的。此外也有麻类及其他东西制成的衣服，也是我们一般所没有的，他们用高粱与米酿成的各种酒类；因此，即使很穷的人，买五毛钱的酒，也可足一天之用，而不习于喝水。”——这里的“五毛钱”，大概是利玛窦自己的换算。
你看，在外国学者看来，大明万历年间，民间居然富裕到以喝酒代替喝水的程度了，倘若饭都吃不饱，而是“吃糠喝稀”，至于以酒代水这么夸张么？
这还不算完，且看接下来利玛窦的表述：
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