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六月初六这一天，也就是董氏家族为林笑棠和董嘉怡安排的结婚日期。
之前，林笑棠悄无声息的从缅甸赶回泰国，联络了沈胖子、大头等人，精心策划了向董嘉怡求婚的行动，也正是这次成功的求婚，完美的将董嘉怡这个董氏家族唯一的女儿变成了自己的未婚妻。
而那段时间，疯狂涌进董家大宅的各路宾客，则是大头、沈胖子以及在泰国上下奔走的马启祥夫妻共同组织的。当然其中绝大多数还是仰慕于董家在泰国的超然地位而来的，而且国民政府各个派系的人马则是始终在关注着林笑棠的一举一动，也由此知道了林笑棠迫切赶回曼谷原因，于是便迫不及待的登门拜访，希望通过这种方式进一步笼络林笑棠以及他身后的董氏家族。
而日本人也紧追步伐，登门送礼这是林笑棠事先没有想到的，时候听董嘉怡说起，林笑棠这才想到，这或许是高岛介为表达谢意而采取的一种方式，林笑棠也就释然，毕竟日本人的便宜不占白不占。
董氏家族在泰国已经有近三百年的历史，虽然是华人，但也很注重当地的风俗和传统。自从得知林笑棠以这种方式来向自己的女儿求婚之后，董镇南老爷子便有些不满，这倒不是对两人之间的婚约有意见，而是不太认同两人的这种求婚过程，毕竟在他这种上了岁数的老人眼中，两个人就算是订婚什么的，也要遵从相应的传统和仪式。
于是从一个月前，两人又按照泰国的习俗重新履行了一遍求婚和订婚的仪式，老爷子这才喜笑颜开。
婚礼这一天，泰国王室专门由一位德高望重的长辈邀请了曼谷多名高僧来到董家参加婚礼、祝福新人，并将曼谷郊外一座面积不大的皇家庄园作为礼物送给董嘉怡和林笑棠，这对于董家来说绝对是无上的荣光。
泰国的还礼按照习俗都在下午四点钟开始，这个时候，天气已经不算很炎热了，习习的海风吹过，别有一番清凉舒爽的滋味。
从内心来讲，林笑棠最为反感这些繁琐的习俗，原本大哥大嫂结婚时便是在家中摆了两桌酒席，邀请一些之交好友来到家中，热闹一下就算是婚礼了，所以连带着林笑棠也极端推崇这种简单化的仪式。
但现在，身在泰国，董嘉怡家中又是当地的望族，大批的政界、商界甚至是王室的贵宾都要登门道贺，于情于理，婚礼都要按照当地的习俗来进行。没办法，为了成功娶得美人归，林笑棠只得捏着鼻子认了。
繁琐的婚礼一直进行到晚上，两人跪在新房的矮榻上，接受着宾客们的祝福，头上戴着客人们送的双喜纱圈。
双喜纱圈又叫“吉祥纱圈”，是用纱做的两个纱圈，如同碗口大小，另有一条圣纱连接两纱圈和圣水钵，再经过参加婚礼的每个和尚的手。双喜纱圈要在行洒水礼前，由婚礼主持人或双方的长辈分别戴在新郎新娘的头上。泰国人认为圣纱经和尚念过经或符咒后，将产生一定的法力。按泰人习惯，如果先脱新郎的纱圈，预示将来丈夫掌握家庭大权;如果先脱新娘的，则妻子掌大权。所以马启祥在婚礼前特意提醒林笑棠，一定要想办法让长者先脱掉自己头上的那个，省的以后事事要看老婆的眼色。可林笑棠总觉得他是在说自己，听说他和纪家小姐成婚以后，可是没少被老婆教训，之前的种种恶习也都不复存在，真正做到了脱胎换骨、重新做人。
戴好双喜纱圈之后，便是婚礼中最为神圣的洒水仪式。洒水前，林笑棠两人首先点香、拜佛，然后双双坐在准备好的矮榻上，头部朝向规定的方向。两人双手合掌向前伸出，准备接受洒水，下方放有接法水的盆。洒水仪式的主持者将法螺水洒在林笑棠两人的手上，祝愿新婚夫妇相亲相爱，白头偕老。接着参加婚礼的客人依次上前为两人洒水祝福，然后由亲戚洒水祝福。最后，作为新郎林笑棠这边长辈的寓公为夫妇两个拿去吉祥纱圈，结束洒水仪式。
一时结束后，亲朋好友先暂时退出房间，只留下林笑棠和董嘉怡，以及双方父母长辈等人，佣人们摆上椰子酒和拜神布，林笑棠点燃两支蜡烛和两支佛香，与董嘉怡一起礼拜祖宗神灵，接下来便是跪拜双方的父母长辈。
林笑棠的父母早已不在，大哥大嫂也在南京去世，寓公曾一江便当仁不让的成了林笑棠这边的长辈。
看着一身盛装的两位新人在自己面前盈盈拜倒，寓公心潮起伏，眼眶却在不知不觉中有些湿润了，他的心头忽然有一种深深的遗憾。当年，自己女儿的婚礼自己因为负气没有去参加，甚至连份贺礼都没有送去，现在想起来，在发觉自己当初实在是有些过分了，直到现在，想要挽回，却再也没有可能了。
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六月初六这一天，也就是董氏家族为林笑棠和董嘉怡安排的结婚日期。
之前，林笑棠悄无声息的从缅甸赶回泰国，联络了沈胖子、大头等人，精心策划了向董嘉怡求婚的行动，也正是这次成功的求婚，完美的将董嘉怡这个董氏家族唯一的女儿变成了自己的未婚妻。
而那段时间，疯狂涌进董家大宅的各路宾客，则是大头、沈胖子以及在泰国上下奔走的马启祥夫妻共同组织的。当然其中绝大多数还是仰慕于董家在泰国的超然地位而来的，而且国民政府各个派系的人马则是始终在关注着林笑棠的一举一动，也由此知道了林笑棠迫切赶回曼谷原因，于是便迫不及待的登门拜访，希望通过这种方式进一步笼络林笑棠以及他身后的董氏家族。
而日本人也紧追步伐，登门送礼这是林笑棠事先没有想到的，时候听董嘉怡说起，林笑棠这才想到，这或许是高岛介为表达谢意而采取的一种方式，林笑棠也就释然，毕竟日本人的便宜不占白不占。
董氏家族在泰国已经有近三百年的历史，虽然是华人，但也很注重当地的风俗和传统。自从得知林笑棠以这种方式来向自己的女儿求婚之后，董镇南老爷子便有些不满，这倒不是对两人之间的婚约有意见，而是不太认同两人的这种求婚过程，毕竟在他这种上了岁数的老人眼中，两个人就算是订婚什么的，也要遵从相应的传统和仪式。
于是从一个月前，两人又按照泰国的习俗重新履行了一遍求婚和订婚的仪式，老爷子这才喜笑颜开。
婚礼这一天，泰国王室专门由一位德高望重的长辈邀请了曼谷多名高僧来到董家参加婚礼、祝福新人，并将曼谷郊外一座面积不大的皇家庄园作为礼物送给董嘉怡和林笑棠，这对于董家来说绝对是无上的荣光。
泰国的还礼按照习俗都在下午四点钟开始，这个时候，天气已经不算很炎热了，习习的海风吹过，别有一番清凉舒爽的滋味。
从内心来讲，林笑棠最为反感这些繁琐的习俗，原本大哥大嫂结婚时便是在家中摆了两桌酒席，邀请一些之交好友来到家中，热闹一下就算是婚礼了，所以连带着林笑棠也极端推崇这种简单化的仪式。
但现在，身在泰国，董嘉怡家中又是当地的望族，大批的政界、商界甚至是王室的贵宾都要登门道贺，于情于理，婚礼都要按照当地的习俗来进行。没办法，为了成功娶得美人归，林笑棠只得捏着鼻子认了。
繁琐的婚礼一直进行到晚上，两人跪在新房的矮榻上，接受着宾客们的祝福，头上戴着客人们送的双喜纱圈。
双喜纱圈又叫“吉祥纱圈”，是用纱做的两个纱圈，如同碗口大小，另有一条圣纱连接两纱圈和圣水钵，再经过参加婚礼的每个和尚的手。双喜纱圈要在行洒水礼前，由婚礼主持人或双方的长辈分别戴在新郎新娘的头上。泰国人认为圣纱经和尚念过经或符咒后，将产生一定的法力。按泰人习惯，如果先脱新郎的纱圈，预示将来丈夫掌握家庭大权;如果先脱新娘的，则妻子掌大权。所以马启祥在婚礼前特意提醒林笑棠，一定要想办法让长者先脱掉自己头上的那个，省的以后事事要看老婆的眼色。可林笑棠总觉得他是在说自己，听说他和纪家小姐成婚以后，可是没少被老婆教训，之前的种种恶习也都不复存在，真正做到了脱胎换骨、重新做人。
戴好双喜纱圈之后，便是婚礼中最为神圣的洒水仪式。洒水前，林笑棠两人首先点香、拜佛，然后双双坐在准备好的矮榻上，头部朝向规定的方向。两人双手合掌向前伸出，准备接受洒水，下方放有接法水的盆。洒水仪式的主持者将法螺水洒在林笑棠两人的手上，祝愿新婚夫妇相亲相爱，白头偕老。接着参加婚礼的客人依次上前为两人洒水祝福，然后由亲戚洒水祝福。最后，作为新郎林笑棠这边长辈的寓公为夫妇两个拿去吉祥纱圈，结束洒水仪式。
一时结束后，亲朋好友先暂时退出房间，只留下林笑棠和董嘉怡，以及双方父母长辈等人，佣人们摆上椰子酒和拜神布，林笑棠点燃两支蜡烛和两支佛香，与董嘉怡一起礼拜祖宗神灵，接下来便是跪拜双方的父母长辈。
林笑棠的父母早已不在，大哥大嫂也在南京去世，寓公曾一江便当仁不让的成了林笑棠这边的长辈。
看着一身盛装的两位新人在自己面前盈盈拜倒，寓公心潮起伏，眼眶却在不知不觉中有些湿润了，他的心头忽然有一种深深的遗憾。当年，自己女儿的婚礼自己因为负气没有去参加，甚至连份贺礼都没有送去，现在想起来，在发觉自己当初实在是有些过分了，直到现在，想要挽回，却再也没有可能了。
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