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叶修文杀了人，将这件事嫁祸给了‘凌霄阁’，简直天衣无缝。
但在这里，也有一个小插曲，‘血月斋’的弟子，并没有都死光了。
有一个人没死，就是那个被孙铭泽一开始用巨剑拍飞的那个。
这个人身负重伤，但却捡回一条命。他苏醒过来之后，来到了山道上，看到了斑斑血迹，知道出事了，强忍着伤痛，回去报信，.......
此刻，这名‘血月斋’弟子回去如何说，暂且不提，却说叶修文与月儿，却并没有回多宝阁，而是回到了‘落月山庄’。
‘落月山庄’，乃是叶修文最初所购买的房产，就在燕州城外，十分隐蔽。
他要在这里闭关，吞服‘少林龙虎丹’。
这‘少林龙虎丹’非比寻常，元气境的武者，吞食此药，可以突破一至三个境界不等。
而为什么会这样，叶修文也不清楚，只是知道，这药力十分猛烈，无论是谁，这辈子，只能吃一颗，倘若多吃一颗，肌肉经脉寸断而死，十分的霸道。
进入密室，叶修文在体内先调息先天功。
先天功，乃是道门的无上法门，当年华山论剑，‘王重阳’便以先天功，击败了南帝、北丐、西毒、东邪，等四大高手。
西毒‘欧阳锋’，内力雄厚，即便‘东邪黄药师’，都要忌惮几分，但在比试内力的时候，却败给了‘王重阳’。
所以由此可见，这先天功的霸道之处。
叶修文仅是习得了前三重，便受益匪浅。
前三重：静养化气、聚性止念、凝神气穴。
这其中的‘静养化气’，说的是，习静是先天功的主要功夫。
心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。
而想要达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其入静之机。
古人云：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方好行功也。
先天功第二重‘聚性止念’。
练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。
对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。
行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似**波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。
所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前，似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能强求。
所以由此可见，这先天功的前两重，十分的好理解。
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叶修文杀了人，将这件事嫁祸给了‘凌霄阁’，简直天衣无缝。
但在这里，也有一个小插曲，‘血月斋’的弟子，并没有都死光了。
有一个人没死，就是那个被孙铭泽一开始用巨剑拍飞的那个。
这个人身负重伤，但却捡回一条命。他苏醒过来之后，来到了山道上，看到了斑斑血迹，知道出事了，强忍着伤痛，回去报信，.......
此刻，这名‘血月斋’弟子回去如何说，暂且不提，却说叶修文与月儿，却并没有回多宝阁，而是回到了‘落月山庄’。
‘落月山庄’，乃是叶修文最初所购买的房产，就在燕州城外，十分隐蔽。
他要在这里闭关，吞服‘少林龙虎丹’。
这‘少林龙虎丹’非比寻常，元气境的武者，吞食此药，可以突破一至三个境界不等。
而为什么会这样，叶修文也不清楚，只是知道，这药力十分猛烈，无论是谁，这辈子，只能吃一颗，倘若多吃一颗，肌肉经脉寸断而死，十分的霸道。
进入密室，叶修文在体内先调息先天功。
先天功，乃是道门的无上法门，当年华山论剑，‘王重阳’便以先天功，击败了南帝、北丐、西毒、东邪，等四大高手。
西毒‘欧阳锋’，内力雄厚，即便‘东邪黄药师’，都要忌惮几分，但在比试内力的时候，却败给了‘王重阳’。
所以由此可见，这先天功的霸道之处。
叶修文仅是习得了前三重，便受益匪浅。
前三重：静养化气、聚性止念、凝神气穴。
这其中的‘静养化气’，说的是，习静是先天功的主要功夫。
心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。
而想要达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其入静之机。
古人云：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方好行功也。
先天功第二重‘聚性止念’。
练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。
对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。
行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似**波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。
所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前，似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能强求。
所以由此可见，这先天功的前两重，十分的好理解。
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