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收留我，我肯定为包大哥鞠躬尽瘁，君辱臣死！ ”
莫日根横眼看着单武，
“ 你狗日的说的太好了，下次别说了，我谢谢您！ ”
“ 你是故意的吧？ ”
“ 这马屁拍的也太好了吧！”
“ 单武你是不是不知道，君辱臣死什么意思？ ”
“ 你就这么想看着我受辱嘛？ ”
那傻不愣登的单武竟然还从嘴里蹦出来一个6，这给咱们的包大人气的。
不过过了一会，聊了一会莫日根的气就消了，人无完人，单武长得又帅，个子还高，身体还壮，厨艺还好，虽然莫日根的厨艺也不赖，但是单武如果人情世故还懂得多，那就太让人嫉妒了。
单武这个直性子就注定了他不太可能会人情世故，莫日根虽然也是个直性子，但是他的性格怀柔，能够变通，这也是为什么后来，在莫日根的成王之路，那么多的英雄豪杰甘愿拿自己的热血和性命为他铺路。
莫日根的性子说仔细点，就如同他的老祖先成吉思汗一样，不管你有什么缺点，只要你人心不歪，性子忠诚，有能力，那么你想要什么东西我就给你什么东西。以宽容大量的胸怀来容纳他人的缺点，这也是为什么在后来莫日根能喊出“ 天下豪杰尽入我帐，与众英才共坐天下 ”这样的千古名言，使得无数人发了疯一般为他抛头颅，洒热血，如过江之鲫般滔滔不绝。
重要的不是前半句的“ 尽入我帐 ”，而是后半句的“ 共坐天下 ”，关键是莫日根还真的做到了！你敢说一同打天下，还把天下让出来，让自己共同打天下的兄弟都坐一遍。
谁敢做这种事情？莫日根就敢！
当然这都是后话了！
莫日根跟单武的插科打诨般的开玩笑，意义就相当于跟谋士推心置腹的讨论自己的志向，并且跪求先生出山相助。
你总不能跟一个大字不识一箩筐的大老粗说什么，请先生助我治平吧？他可能连这句话的字都认不全，更别提知道他什么意思了！
所以跟这种粗人，一起开玩笑，聊聊女人，聊聊打架斗殴，聊聊以前干的混事，这种拉近关系的速度可远比促膝长谈的要快得多。
跟大老粗促膝长谈，谈什么呢？你说孔子他还能知道，你说孟子荀子，他可能还会问你这是什么好吃的，什么味道。
这还能谈下去嘛？当然不能。
所以面对不同的人，交际的时候要用不同的方法，有些人就喜欢大大咧咧，那你就跟他插科打诨，有些人就喜欢文绉绉的，那你就跟他咬文嚼字，像单武这种直性子，那你就跟他用真心换真心。
莫日根当然也是这么干的，相信自己表达出对这个大老粗的关心，这个大老粗一定会十分受用，事实也的确如此，这种人就是吃真心。
他感受到了你的真心相待，那么士待以桃，吾必还之以李，单武他虽然肯定不知道这句话什么意思，但是他一定会这么做。
无他，唯心是而。
跟咱们大部分华夏老百姓一样，可能平常没接受多少教育，文化程度不高，说不出个一二三四五六，也不把什么仁义道德，道德仁义挂在嘴边。
但是！一旦国家有难，肯定把自己家儿子送去参军，家里什么米啊面啊的就往政府那甩，心不体现于言，而体现于行。
我们华夏老百姓不会说，但是我们会做！
单武就是这么个把忠君刻进骨子里的人。
就在他俩叽叽喳喳的时候，大船靠岸了。
从地理上看，聚集地距离这里有一段距离，但是到了聚集地周围，河道就开始转向，流向远离聚集地的位置，所以聚集地离河垂直距离要远远大于这里。
所以这帮人为啥在这停船也能理解，毕竟快速靠岸，而且这里还有路嘛！
莫日根跟单武也不再打闹，不再言语，两个人身体紧绷，聚精会神的盯着正在抛锚的大船。
收留我，我肯定为包大哥鞠躬尽瘁，君辱臣死！ ”
莫日根横眼看着单武，
“ 你狗日的说的太好了，下次别说了，我谢谢您！ ”
“ 你是故意的吧？ ”
“ 这马屁拍的也太好了吧！”
“ 单武你是不是不知道，君辱臣死什么意思？ ”
“ 你就这么想看着我受辱嘛？ ”
那傻不愣登的单武竟然还从嘴里蹦出来一个6，这给咱们的包大人气的。
不过过了一会，聊了一会莫日根的气就消了，人无完人，单武长得又帅，个子还高，身体还壮，厨艺还好，虽然莫日根的厨艺也不赖，但是单武如果人情世故还懂得多，那就太让人嫉妒了。
单武这个直性子就注定了他不太可能会人情世故，莫日根虽然也是个直性子，但是他的性格怀柔，能够变通，这也是为什么后来，在莫日根的成王之路，那么多的英雄豪杰甘愿拿自己的热血和性命为他铺路。
莫日根的性子说仔细点，就如同他的老祖先成吉思汗一样，不管你有什么缺点，只要你人心不歪，性子忠诚，有能力，那么你想要什么东西我就给你什么东西。以宽容大量的胸怀来容纳他人的缺点，这也是为什么在后来莫日根能喊出“ 天下豪杰尽入我帐，与众英才共坐天下 ”这样的千古名言，使得无数人发了疯一般为他抛头颅，洒热血，如过江之鲫般滔滔不绝。
重要的不是前半句的“ 尽入我帐 ”，而是后半句的“ 共坐天下 ”，关键是莫日根还真的做到了！你敢说一同打天下，还把天下让出来，让自己共同打天下的兄弟都坐一遍。
谁敢做这种事情？莫日根就敢！
当然这都是后话了！
莫日根跟单武的插科打诨般的开玩笑，意义就相当于跟谋士推心置腹的讨论自己的志向，并且跪求先生出山相助。
你总不能跟一个大字不识一箩筐的大老粗说什么，请先生助我治平吧？他可能连这句话的字都认不全，更别提知道他什么意思了！
所以跟这种粗人，一起开玩笑，聊聊女人，聊聊打架斗殴，聊聊以前干的混事，这种拉近关系的速度可远比促膝长谈的要快得多。
跟大老粗促膝长谈，谈什么呢？你说孔子他还能知道，你说孟子荀子，他可能还会问你这是什么好吃的，什么味道。
这还能谈下去嘛？当然不能。
所以面对不同的人，交际的时候要用不同的方法，有些人就喜欢大大咧咧，那你就跟他插科打诨，有些人就喜欢文绉绉的，那你就跟他咬文嚼字，像单武这种直性子，那你就跟他用真心换真心。
莫日根当然也是这么干的，相信自己表达出对这个大老粗的关心，这个大老粗一定会十分受用，事实也的确如此，这种人就是吃真心。
他感受到了你的真心相待，那么士待以桃，吾必还之以李，单武他虽然肯定不知道这句话什么意思，但是他一定会这么做。
无他，唯心是而。
跟咱们大部分华夏老百姓一样，可能平常没接受多少教育，文化程度不高，说不出个一二三四五六，也不把什么仁义道德，道德仁义挂在嘴边。
但是！一旦国家有难，肯定把自己家儿子送去参军，家里什么米啊面啊的就往政府那甩，心不体现于言，而体现于行。
我们华夏老百姓不会说，但是我们会做！
单武就是这么个把忠君刻进骨子里的人。
就在他俩叽叽喳喳的时候，大船靠岸了。
从地理上看，聚集地距离这里有一段距离，但是到了聚集地周围，河道就开始转向，流向远离聚集地的位置，所以聚集地离河垂直距离要远远大于这里。
所以这帮人为啥在这停船也能理解，毕竟快速靠岸，而且这里还有路嘛！
莫日根跟单武也不再打闹，不再言语，两个人身体紧绷，聚精会神的盯着正在抛锚的大船。