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个被风吹落。

    然后又问李元兴:“你认为我说的对不对,当然你也可以说一条羊腿!”

    “这个,我后续还有几条计策,羊吃人的方案完整之后,至少顶一只羊耳朵!”

    是夸大了,还是实事。

    崔君肃很想知道这个答案,武曌不同于李元兴,李元兴可以不解释,也不会有人逼着追问。但武曌还是很愿意和这些臣子搞好关系了。

    所以武曌对崔君肃说道:“秦王铸钱,就是为经济战打基础,就象战争准备兵源一样。”

    “什么时候会见效果?”秦琼当下就追问了一句。

    “当室韦、靺鞨、契丹人所有的交易都用秦王钱结算的时候,他们就可以改邦国为州县了。为了平稳的过度,这其中还需要第四种战争状态,就是文化战。用大唐的文化去消灭,代替他们原有的文化。”武曌特意的解释着。

    李元兴这下有话说了:“五个战争状态,除了谍战不算是国战之外,文化战是五个战争之中,第二残忍的,一个民族的历史,根源,文化,他们的一切都被抹去的时候,这比杀人残酷多了。”

    王及善一只手扶在胸口。

    李元兴没有说错,如果有人把孔圣人从大唐抹去,王及善宁可选择死,也不会选择屈服。

    “这是礼部的任务,大唐在文化战方向,兵源充足,战力是这三族加起来的上万倍,所差的只是一个攻城夺地的时间了。这也是战争,教化蛮夷只是说着好听罢了,我们可以用教化蛮夷这个词对天下人说,但对自己,这就是文化战,是侵略战争!”

    王及善站了起来,一只手按在胸口。

    秦琼准备去扶,帮他拿药,王及善却推开了秦琼:“某没事,某只是想听完秦王殿下第五战之后,去袁天师那里坐坐,再去孔圣上那里面壁静心。”

    李元兴这一次可真正是把儒生刺激了。

    王及善不怪李元兴,他和有关系李元兴说的是实话。

    而且用文化清洗这三族的文化,他王及善比谁都积极,礼部选人,选择典籍,教化的方案,这一切都是在他的主持下完成的,他要让这三族学习大唐的礼节,学习儒家的思想,当然为了更容易教化,他也准备了道家,法家,等各家的典籍。

    现在想一想,这也真正是战争,思想上的战争。

    李元兴叹了一口气:“我要进行的是第五种战争,可以说我所知道最残忍的战争。不流血,但比流血伤害更深。没有毒,却会清洗灵魂。这个战争,叫心战!”

    “心战,又叫灵魂战。是集合了经济战,谍战,文化战精华的一种渗透式攻击方式。一但找到突破口……”武曌帮着李元兴解释,可说到这里的时候,武曌也不知道怎么样形容才能让大唐的人接受。

    这个放在现代,就是精神入侵。

    李元兴对秦琼说道:“其实也好理解,叔宝兄你认为攻下敌军城池。这个城池原本就属于大唐,而且城中的牢房之中,有许多大唐的军士,他们看到攻城的唐军,会如何?”

    “自然是高兴了。”

    “心战的结果就是这样,如果那一天大唐攻高句丽的城,可能开城就是城内的人,也可能许多高句丽人看到唐军,就是那种感觉……”

    说到这里的时候,李元兴自己都认为不可思议。

    但事实上,历史上确实有过。

    百姓支持的军队攻城,自然会受到百姓的内应,还有热情的欢迎的。

    崔君肃有些怀疑自己听错了,秦琼都不敢相信会有这样的结果,王及善只是说,他要去孔圣上面前静思。

    李元兴大笑:“如果本王不是秦王,只是一个无名小卒,仅今天这翻话,就足以被绑在柴架上烧了,因为这感觉太象邪教了。不过事实上,这真的是战争的五种形态,当真不好说那一种更残酷。”

    武曌也接口说道:“因为,从来没有谁单独使用一种的,要用,就是五种相互配合着用!”

    “目标只有一个,年年换地图!”

    “年年地图大一块!”

    李元兴与武曌象是说相声,一人一句倒是说的极为有趣。

    “杀死,一刀就结束了,饿死要坚持好多天。”秦琼也没头没尾的说了一句。

    “耀州,先特色人员,选择之后,让他们回家!”

    李元兴下了结论,王及善与崔君肃都要求去耀州。

    他们的理由是,礼部核查奴隶脱籍,户部代表朝廷视察耀州工坊。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来(本站)订阅,打赏,您的支持,就是我最大的动力。)

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