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相传在战国时期有一支服部氏队来自中国，他们原姓秦，经过一番漂洋过海到达了扶桑国，也就是今日的日本，因为生存以及种种现实情况的压迫下，在归化日本之后改姓服部。
这一族人带着一身的歌舞、技艺、武术，在日本的大街小巷中流浪，其中有一部份定居在伊贺，所以就有了所谓的伊贺忍者之称。
服部氏一族在伊贺落脚之后，一面在当时社会上伸展其经济力量，一面则暗地里扩充着忍术及暗杀之要务。
平安末期，源平两家争霸时服部一族挟其超强的忍术窜立于战争的舞台之中，成为相当特殊的集团势力，在这段时期可谓是忍者的黄金时代，其忍术已经到达出神入化，无远弗届的地步。
其中因为伊贺流派中，忍者长老在争权夺位以及各方理念不同的情况之下，原本伊贺忍者分为两个派系伊贺、甲贺，其中教条和武艺也有所不同。
伊贺忍者主要是以正统武术对付敌人，所以他们的体格、手腕及胳臂的肌肉相当壮硕而且发达。他们的个人意识强烈，喜欢单独出没，没有所谓操守和气质，向来是无信誉可言。他们自认是出售武技而已，只要对方肯出高价，朝秦暮楚亦不为耻。
甲贺忍者不以正统武艺对付敌人，为了擅于伪装成各式各样的人物，他们拒绝强练武艺让自己的肌肉硕大。于是偏好弓矢和短枪，以及毒气等武器，日常除了学习忍术之外，也学习各种轻盈的轻功及变幻莫测的易容术。
他们的操守和气质令许多人赞佩，一旦出任务就会全心全意投效主人，具有替主人舍身赴义的效忠精神。
但是在西元一五八一年，痛恨忍者妖狂术法的织田信长决定歼灭忍者，一整妖风。发兵四万四千直捣忍者重心，其中伊贺流派所有忍者均遭歼灭，而甲贺流忍者仅存一位伊藤家族人员独留活口。
此时忍者势力完全崩溃，他们历经数百年努力而挣得的社会地位，一下子化为乌有。
就这样甲贺流忍者唯一遗孤伊藤人独居于日本京都，继续偷偷将忍术留传下来至八十八代掌门人伊藤麻子才得以昭见天日。伊藤麻子来台湾出任务时带走三位女婴将以培训长大成人，至此，甲贺忍者才有中国人介入其中，一反当初只收日本人的惯例。
这三位来自台湾的女忍者分别为：二十二岁的阙秦儿；十九岁的季珞岑；二十一岁的冷晨心。
相传在战国时期有一支服部氏队来自中国，他们原姓秦，经过一番漂洋过海到达了扶桑国，也就是今日的日本，因为生存以及种种现实情况的压迫下，在归化日本之后改姓服部。
这一族人带着一身的歌舞、技艺、武术，在日本的大街小巷中流浪，其中有一部份定居在伊贺，所以就有了所谓的伊贺忍者之称。
服部氏一族在伊贺落脚之后，一面在当时社会上伸展其经济力量，一面则暗地里扩充着忍术及暗杀之要务。
平安末期，源平两家争霸时服部一族挟其超强的忍术窜立于战争的舞台之中，成为相当特殊的集团势力，在这段时期可谓是忍者的黄金时代，其忍术已经到达出神入化，无远弗届的地步。
其中因为伊贺流派中，忍者长老在争权夺位以及各方理念不同的情况之下，原本伊贺忍者分为两个派系伊贺、甲贺，其中教条和武艺也有所不同。
伊贺忍者主要是以正统武术对付敌人，所以他们的体格、手腕及胳臂的肌肉相当壮硕而且发达。他们的个人意识强烈，喜欢单独出没，没有所谓操守和气质，向来是无信誉可言。他们自认是出售武技而已，只要对方肯出高价，朝秦暮楚亦不为耻。
甲贺忍者不以正统武艺对付敌人，为了擅于伪装成各式各样的人物，他们拒绝强练武艺让自己的肌肉硕大。于是偏好弓矢和短枪，以及毒气等武器，日常除了学习忍术之外，也学习各种轻盈的轻功及变幻莫测的易容术。
他们的操守和气质令许多人赞佩，一旦出任务就会全心全意投效主人，具有替主人舍身赴义的效忠精神。
但是在西元一五八一年，痛恨忍者妖狂术法的织田信长决定歼灭忍者，一整妖风。发兵四万四千直捣忍者重心，其中伊贺流派所有忍者均遭歼灭，而甲贺流忍者仅存一位伊藤家族人员独留活口。
此时忍者势力完全崩溃，他们历经数百年努力而挣得的社会地位，一下子化为乌有。
就这样甲贺流忍者唯一遗孤伊藤人独居于日本京都，继续偷偷将忍术留传下来至八十八代掌门人伊藤麻子才得以昭见天日。伊藤麻子来台湾出任务时带走三位女婴将以培训长大成人，至此，甲贺忍者才有中国人介入其中，一反当初只收日本人的惯例。
这三位来自台湾的女忍者分别为：二十二岁的阙秦儿；十九岁的季珞岑；二十一岁的冷晨心。