，然后点击“添加到主屏幕”鲁提辖的正义可以休矣
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近日，首都师范大学文学院教授侯会在博客里表示，现行初中语文课本里的鲁提辖拳打镇关西一文应该拿掉，因为其核心是血淋淋的杀人场面，会给孩子带来不良影响。但是北师大二附中语文教师徐美菊认为该文与暴力无关。（6月3日新京报）
侯教授担心“血淋淋的杀人场面，会给孩子带来不良影响”我认为没有错。但如何减小这影响，他开出的处方就太简单了。侯教授采用的是屏蔽法，和那个甚么“绿坝──花季护航”如出一辙。如果用“**”替代敏感词汇，这个词汇描述的行为就消失了，倒是简单。但是有些敏感词汇和人类的延续有关，你把它屏蔽了，难道要连人类一起“屏蔽”了吗？
侯教授也有他的理由。如何解读鲁提辖的故事，老师的引导至关重要。如果老师执著于政治正确，牢记阶级斗争，必然扛着正义的大旗宣扬暴力和血腥。试问今天的老师，有几个能摆脱这种思维方式，又有几个敢于摆脱这种思维方式？侯教授很无奈，只有采用釜底抽薪之计，颇有壮士断腕的风采，其实是没有办法的办法。
诸君不要以侯教授为偏激。老师因为职业的原因，选择的自由度极小。所谓身不由己，为了嘴巴，不得不牺牲思想，合乎存在决定意识的客观规律。有的人不一定关乎生计，还是要大力宣扬暴力和血腥，就令人无法理解了。
请看红袖网友鲁国平先生6月7日发表的文章：鲁智深的文章为何就不宜编入中学课本？。
鲁作家说，无疑鲁智深、林冲、武松的暴力也是暴力，甚至是血腥的，不过却是正义的，它和一般的血腥暴力显然不可等量齐观。并且一个个正义的暴力去除暴安良，自古及今才使我们这个社会得到和谐发展，人们安居乐业，难道不值得提倡吗？歌颂吗？何谈要把鲁提辖拳打镇关西、林教头风雪山神庙、武松醉打蒋门神等三篇文章从中学课本里扫地出门？
恕我愚钝，我不知道鲁智深、武松的血腥暴力和一般的血腥暴力为什么不可等量齐观。郑屠欺负金翠莲父女，虽然也是以暴力作为后盾，毕竟还没有赤裸裸地使用暴力。郑屠的行为，也不足以付出生命的代价。鲁提辖不但直接使用暴力，还三拳两腿就结果了他的性命。鲁智深的暴力和郑屠的暴力确实不可等量齐观。到底谁的暴力更血腥、更丑陋不是一目了然吗？凭什么还要为他歌功颂德？！
以正义的名义随意剥夺他人的生命，本来就是不正义的？在今天早就是常识中的常识。这个道理，广大人民群众已经逐渐明白。前些年抓到小偷，大家不分青红皂白就拳打脚踢。既然打死活该，不打白不打！现在都知道应该扭送到派出所，依法处理。
即使是正义的暴力，也必须限制在一定范围。我所理解的正义的暴力，只有国家暴力。国家对个人的最高暴力，是依法剥夺个人的生命。但是执行死刑都要讲究方式。千刀万剐行不行？五马分尸行不行？过去可以，现在不行了。换句话说，暴力可以接受，血腥暴力不行。为了尽量减轻当事人的痛苦，枪决都要逐步改为注射。
国家暴力不一定正义，但个人的暴力一定不正义。理由很简单，如果每个人都可以因为正义行使暴力，其结果必然是暴力泛滥。覆巢之下，岂有完卵！谁又能免于暴力的伤害。这样的行为，有可能是正义的吗？鲁提辖、林教头、武都头的血腥暴力，永远不可能是什么正义的暴力！
我更不知道这样的暴力如何使我们这个社会得到和谐发展。党和政府把建设和谐社会作为当前工作的重中之重，正说明这个目标还没有实现。
以暴易暴兮还是暴。还要再证明一次吗？
但愿鲁作家只是因为自己五百年前和鲁提辖是一家人，才为他辩护。
近日，首都师范大学文学院教授侯会在博客里表示，现行初中语文课本里的鲁提辖拳打镇关西一文应该拿掉，因为其核心是血淋淋的杀人场面，会给孩子带来不良影响。但是北师大二附中语文教师徐美菊认为该文与暴力无关。（6月3日新京报）
侯教授担心“血淋淋的杀人场面，会给孩子带来不良影响”我认为没有错。但如何减小这影响，他开出的处方就太简单了。侯教授采用的是屏蔽法，和那个甚么“绿坝──花季护航”如出一辙。如果用“**”替代敏感词汇，这个词汇描述的行为就消失了，倒是简单。但是有些敏感词汇和人类的延续有关，你把它屏蔽了，难道要连人类一起“屏蔽”了吗？
侯教授也有他的理由。如何解读鲁提辖的故事，老师的引导至关重要。如果老师执著于政治正确，牢记阶级斗争，必然扛着正义的大旗宣扬暴力和血腥。试问今天的老师，有几个能摆脱这种思维方式，又有几个敢于摆脱这种思维方式？侯教授很无奈，只有采用釜底抽薪之计，颇有壮士断腕的风采，其实是没有办法的办法。
诸君不要以侯教授为偏激。老师因为职业的原因，选择的自由度极小。所谓身不由己，为了嘴巴，不得不牺牲思想，合乎存在决定意识的客观规律。有的人不一定关乎生计，还是要大力宣扬暴力和血腥，就令人无法理解了。
请看红袖网友鲁国平先生6月7日发表的文章：鲁智深的文章为何就不宜编入中学课本？。
鲁作家说，无疑鲁智深、林冲、武松的暴力也是暴力，甚至是血腥的，不过却是正义的，它和一般的血腥暴力显然不可等量齐观。并且一个个正义的暴力去除暴安良，自古及今才使我们这个社会得到和谐发展，人们安居乐业，难道不值得提倡吗？歌颂吗？何谈要把鲁提辖拳打镇关西、林教头风雪山神庙、武松醉打蒋门神等三篇文章从中学课本里扫地出门？
恕我愚钝，我不知道鲁智深、武松的血腥暴力和一般的血腥暴力为什么不可等量齐观。郑屠欺负金翠莲父女，虽然也是以暴力作为后盾，毕竟还没有赤裸裸地使用暴力。郑屠的行为，也不足以付出生命的代价。鲁提辖不但直接使用暴力，还三拳两腿就结果了他的性命。鲁智深的暴力和郑屠的暴力确实不可等量齐观。到底谁的暴力更血腥、更丑陋不是一目了然吗？凭什么还要为他歌功颂德？！
以正义的名义随意剥夺他人的生命，本来就是不正义的？在今天早就是常识中的常识。这个道理，广大人民群众已经逐渐明白。前些年抓到小偷，大家不分青红皂白就拳打脚踢。既然打死活该，不打白不打！现在都知道应该扭送到派出所，依法处理。
即使是正义的暴力，也必须限制在一定范围。我所理解的正义的暴力，只有国家暴力。国家对个人的最高暴力，是依法剥夺个人的生命。但是执行死刑都要讲究方式。千刀万剐行不行？五马分尸行不行？过去可以，现在不行了。换句话说，暴力可以接受，血腥暴力不行。为了尽量减轻当事人的痛苦，枪决都要逐步改为注射。
国家暴力不一定正义，但个人的暴力一定不正义。理由很简单，如果每个人都可以因为正义行使暴力，其结果必然是暴力泛滥。覆巢之下，岂有完卵！谁又能免于暴力的伤害。这样的行为，有可能是正义的吗？鲁提辖、林教头、武都头的血腥暴力，永远不可能是什么正义的暴力！
我更不知道这样的暴力如何使我们这个社会得到和谐发展。党和政府把建设和谐社会作为当前工作的重中之重，正说明这个目标还没有实现。
以暴易暴兮还是暴。还要再证明一次吗？
但愿鲁作家只是因为自己五百年前和鲁提辖是一家人，才为他辩护。