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"世事多因忙里错，好事半自苦中来"，老年人再婚不是两个老人自己的事，是牵涉到连个家庭的事，要想再婚湖生活幸福，老年人就必须做好处理各种家庭矛盾，做到相互理解，相互扶持，互相忍让的心理准备。
人生自是有情痴，此情不关风与月
老牛今年60岁，退休前是省某工程设计院的总设计师，退休后一个月还有2000块钱的退休金，还经常被院里请回去指导工作，还有几家单位聘请他当技术顾问，经济收入非常可观。老牛有一儿一女，老牛的老伴去世时儿子九岁，女儿才六岁老，老牛几十年含辛茹苦，又当爹又当妈的将一双儿女抚养成人，现都已经成家，儿子牛顿毕业于国内一个名牌大学，现在单干已经成为一家大公司的总经理。女儿牛莉在银行工作，待遇也很不错，如此出息的儿女，如此优越的生活坏境，老牛还有什么不满足的呢？
可是最近邻居们发现老牛总是一个人坐在在小区的公园了，独自伤神，没有了过去的神采奕奕，原来是老牛想找个老伴，但儿子和女儿却坚决反对。其实早先的时候老牛找过一个伴，带着一个女儿，当时老牛的儿子和女儿就坚决反对，硬是把人家母女赶了出了家门，后来老牛考虑到孩子还小，自己的工作也很忙，也顾及到街坊邻居的议论，也就再也无暇顾及个人问题，一心扑在孩子和工作上。二十多年过去了，孩子们都已经有了各自的家，而且由于工作都比较忙，很少回家看望老牛，老牛感觉很是孤独。特别是上个月给以个老友过完寿回来之后，老牛找老伴的想法就更加坚定，恰巧在老友的寿筵上认识了郑姨，二人一见如故，都有相见恨晚之感，而且在闲聊中老牛得知郑姨退休前在省博物馆工作，她丈夫三年前因病去世，现在是单过，女儿在北京工作，很少回家。于是，便有了与郑姨结为秦晋之好的想法，而且郑姨似乎也很看好老牛。但当老牛把这件事告诉孩子们时，孩子们反对之强烈不亚于当年，老牛犯难了。
这天老牛正在家里发呆，门铃响了，老牛开门一看是个年轻姑娘，二十多岁，眉清目秀，笑盈盈地站在门外，股价自我介绍："我叫笈萍，是郑姨的女儿，我是专门从北京回来看望您的"，老牛一头雾水，赶忙把姑娘让进了屋里，"谢谢你来看望我，我和你妈的事你知道了啊？你什么意见啊？"老牛知道她来一定是为他和她妈的事，姑娘笑了笑说："牛伯伯，我不反对您和我妈的事，但是我必须来看看，因为要嫁的是我的老妈啊！"老牛一看这姑娘也是明事理的人，知道女方那边已经没有问题了。送走郑姨的女儿后，老牛立即给儿子和女儿打了电话，让他们都过来，开个家庭会议，并下定决心一定要说服孩子们，成就自己幸福的晚年。他知道也许以后的路是不平的，但人的一生只有一个黄昏，放过了此生，来生还能弥补吗？
所幸的是，老牛的儿女在老牛的极力说服之下，同意了，因为他们也不愿意看见老爸天天闷闷不乐。于是，我们在彤红的夕阳下看见了手牵着手的老牛和郑姨。
再婚，使老年人心理需要得到满足
从心里学的角度来看老牛的故事，不禁引起我们的许多思考：
心理学家指出，需要是推动人的活动的各种原动力，当然包括人们对幸福需要的追求，也就是说，人生是个体需要不断满足的过程。老年人有着子女不能给与的需要，即精神心理上的需要，老年人再婚是老年人的这种心理需要的满足。这种需要包括人际心理需要和性爱心理需要。
首先说人际心理的需要。人是群居动物，孤独是人做难以忍受的痛苦，热病最大的精神苦役莫过于人为的孤独，而对于独身老人来说，孤独感是其最可怕的，即使子女经常与其在一起，也不能满足他们交际的心理需要，这不仅是因为老人与子女之间存在代际差异。
另一个更重要的原因就是老人很少真正的向子女敞开心扉。而经心理学家研究表明：老年人最好的交际对象就是其老伴。其次是性爱心理的需要。现在科学研究表明，老年人照样有性的需要，而且老年性事有利于与延年益寿。但这里所说的性不是单只狭义的性生活，它是指广义的性爱，是老年夫妻在生活中所表达爱的方式，比如，拥抱，贪心，聊天，亲呢等等，这些都能够满足老年人的性爱需求。因此，可以说这也是一种精神的需求。
所以从心里学角度来说，老年人再婚是和人情，顺天理的，对老年人的身心健康都是有益的，对家庭和谐，社会稳定也有着重大的意义。
尽管如此，老年人再婚依旧面对很多的障碍，而其中最关键的因素就是老年人自己的心理因素：
一， 个人的认知障碍，主要表现在两个方面：
（一），是婚姻道德自我评价的守旧。道德和法律制约着人的行为，在现实生活中制约人的行为的主要就是道德规范。陈腐的婚姻道德规范在老年人的心中根深蒂固，并制约着老人们的思想，当老年人产生再婚的念头时，陈腐的婚姻道德观念就将老年人追求晚年幸福的愿望扼杀在萌发阶段。而且虽然社会已经有了很大的进步，但两千年的封建文化思想，使得社会对老年人再婚也存有偏见。其次就是对婚姻价值功能的取向上，存在片面性。婚姻的功能有两个，一是繁衍后代的功能，这是从种族发展的角度来说的，另一个就是，愉悦的功能，这是就个体而言的。时至今日，人们对婚姻的理解，依旧偏重于生育方面，认为自己已经老了，儿女都已经成家立业，自己已经完成了婚姻的使命，再婚不仅没有必要还会引起他人的议论，因此便压抑自己再婚的念头，其实随着社会的发展，婚姻的第二种功能已经越来越得到强化。
"世事多因忙里错，好事半自苦中来"，老年人再婚不是两个老人自己的事，是牵涉到连个家庭的事，要想再婚湖生活幸福，老年人就必须做好处理各种家庭矛盾，做到相互理解，相互扶持，互相忍让的心理准备。
人生自是有情痴，此情不关风与月
老牛今年60岁，退休前是省某工程设计院的总设计师，退休后一个月还有2000块钱的退休金，还经常被院里请回去指导工作，还有几家单位聘请他当技术顾问，经济收入非常可观。老牛有一儿一女，老牛的老伴去世时儿子九岁，女儿才六岁老，老牛几十年含辛茹苦，又当爹又当妈的将一双儿女抚养成人，现都已经成家，儿子牛顿毕业于国内一个名牌大学，现在单干已经成为一家大公司的总经理。女儿牛莉在银行工作，待遇也很不错，如此出息的儿女，如此优越的生活坏境，老牛还有什么不满足的呢？
可是最近邻居们发现老牛总是一个人坐在在小区的公园了，独自伤神，没有了过去的神采奕奕，原来是老牛想找个老伴，但儿子和女儿却坚决反对。其实早先的时候老牛找过一个伴，带着一个女儿，当时老牛的儿子和女儿就坚决反对，硬是把人家母女赶了出了家门，后来老牛考虑到孩子还小，自己的工作也很忙，也顾及到街坊邻居的议论，也就再也无暇顾及个人问题，一心扑在孩子和工作上。二十多年过去了，孩子们都已经有了各自的家，而且由于工作都比较忙，很少回家看望老牛，老牛感觉很是孤独。特别是上个月给以个老友过完寿回来之后，老牛找老伴的想法就更加坚定，恰巧在老友的寿筵上认识了郑姨，二人一见如故，都有相见恨晚之感，而且在闲聊中老牛得知郑姨退休前在省博物馆工作，她丈夫三年前因病去世，现在是单过，女儿在北京工作，很少回家。于是，便有了与郑姨结为秦晋之好的想法，而且郑姨似乎也很看好老牛。但当老牛把这件事告诉孩子们时，孩子们反对之强烈不亚于当年，老牛犯难了。
这天老牛正在家里发呆，门铃响了，老牛开门一看是个年轻姑娘，二十多岁，眉清目秀，笑盈盈地站在门外，股价自我介绍："我叫笈萍，是郑姨的女儿，我是专门从北京回来看望您的"，老牛一头雾水，赶忙把姑娘让进了屋里，"谢谢你来看望我，我和你妈的事你知道了啊？你什么意见啊？"老牛知道她来一定是为他和她妈的事，姑娘笑了笑说："牛伯伯，我不反对您和我妈的事，但是我必须来看看，因为要嫁的是我的老妈啊！"老牛一看这姑娘也是明事理的人，知道女方那边已经没有问题了。送走郑姨的女儿后，老牛立即给儿子和女儿打了电话，让他们都过来，开个家庭会议，并下定决心一定要说服孩子们，成就自己幸福的晚年。他知道也许以后的路是不平的，但人的一生只有一个黄昏，放过了此生，来生还能弥补吗？
所幸的是，老牛的儿女在老牛的极力说服之下，同意了，因为他们也不愿意看见老爸天天闷闷不乐。于是，我们在彤红的夕阳下看见了手牵着手的老牛和郑姨。
再婚，使老年人心理需要得到满足
从心里学的角度来看老牛的故事，不禁引起我们的许多思考：
心理学家指出，需要是推动人的活动的各种原动力，当然包括人们对幸福需要的追求，也就是说，人生是个体需要不断满足的过程。老年人有着子女不能给与的需要，即精神心理上的需要，老年人再婚是老年人的这种心理需要的满足。这种需要包括人际心理需要和性爱心理需要。
首先说人际心理的需要。人是群居动物，孤独是人做难以忍受的痛苦，热病最大的精神苦役莫过于人为的孤独，而对于独身老人来说，孤独感是其最可怕的，即使子女经常与其在一起，也不能满足他们交际的心理需要，这不仅是因为老人与子女之间存在代际差异。
另一个更重要的原因就是老人很少真正的向子女敞开心扉。而经心理学家研究表明：老年人最好的交际对象就是其老伴。其次是性爱心理的需要。现在科学研究表明，老年人照样有性的需要，而且老年性事有利于与延年益寿。但这里所说的性不是单只狭义的性生活，它是指广义的性爱，是老年夫妻在生活中所表达爱的方式，比如，拥抱，贪心，聊天，亲呢等等，这些都能够满足老年人的性爱需求。因此，可以说这也是一种精神的需求。
所以从心里学角度来说，老年人再婚是和人情，顺天理的，对老年人的身心健康都是有益的，对家庭和谐，社会稳定也有着重大的意义。
尽管如此，老年人再婚依旧面对很多的障碍，而其中最关键的因素就是老年人自己的心理因素：
一， 个人的认知障碍，主要表现在两个方面：
（一），是婚姻道德自我评价的守旧。道德和法律制约着人的行为，在现实生活中制约人的行为的主要就是道德规范。陈腐的婚姻道德规范在老年人的心中根深蒂固，并制约着老人们的思想，当老年人产生再婚的念头时，陈腐的婚姻道德观念就将老年人追求晚年幸福的愿望扼杀在萌发阶段。而且虽然社会已经有了很大的进步，但两千年的封建文化思想，使得社会对老年人再婚也存有偏见。其次就是对婚姻价值功能的取向上，存在片面性。婚姻的功能有两个，一是繁衍后代的功能，这是从种族发展的角度来说的，另一个就是，愉悦的功能，这是就个体而言的。时至今日，人们对婚姻的理解，依旧偏重于生育方面，认为自己已经老了，儿女都已经成家立业，自己已经完成了婚姻的使命，再婚不仅没有必要还会引起他人的议论，因此便压抑自己再婚的念头，其实随着社会的发展，婚姻的第二种功能已经越来越得到强化。