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“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
这首江南忆词，是唐朝诗人白居易任杭州刺史期满时的临别之言，却成了千古传诵之名篇。他对杭州的满腔依恋与深情，犹如西湖之水，一直盈盈于后人的心田，未能因了岁月的侵蚀而减损丝毫颜色。
杭州是幸运的！西湖是幸运的！如果没有白居易，我们到哪里去凭临“一湖清水，一道绿堤，六井清泉”？我们又从何处可以读到他专为杭州留下来的二百多首诗篇？“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”；“谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜”；“到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央”；“慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行”；“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”等等诗句，谁不曾默记于胸？
白居易，字乐天，号香山居士，祖籍太原，出生于河南新郑。唐德宗贞元十六年（公元800年）中进士，任翰林学士、左拾遗、左赞善大夫等职，因生性耿直，以“敢谏”著称，得罪权贵，被贬为江州司马，后转忠州刺史。少年时，白居易曾随父亲白季庚避乱江南，曾到过杭州，对杭州的印象非常之好“余杭乃名郡，郡郭临江汜闻有贤主人，而多好山水。”长庆年间，朝廷中朋党之争已起，河北一带发生兵乱，白居易多次上疏，未被皇帝采纳“济世终无益”便请求“外任”于唐穆宗长庆二年（公元822年）任杭州刺史。虽说杭州是他早就向往之地，然因宦途失欢，难免心灰意冷，于舟中晚起诗中说：“退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。且向钱塘湖上去，冷吟闲醉二三年。”
原本想到杭州“冷吟闲醉”一番的，谁知到了杭州之后，却于不知不觉间爱上了西湖的山山水水，爱得没商量。于是，钱塘湖堤筑成了，堵塞多年的六井也疏通好了。为政期间，造福百姓，百姓的感念之情是无从言表的。白居易却淡淡一笑：“唯留一湖水，与汝救凶年。”
为政之余，白居易最为喜爱的休闲方式就是置身于山水之间，吟咏竟日。灵隐是他爱去的地方，他在宿灵隐寺中曰：
在郡六百日，入山十二回。
宿因月桂落，醉为海榴开。
黄纸除书到，青宫诏命催。
僧徒多怅望，宾从亦徘徊。
寺暗烟埋竹，林香雨落梅。
别桥怜白石，辞洞乱青苔。
渐出松间路，犹飞马上杯。
谁教冷泉水，送我下山来。
“六百日”当中，入山“十二回”应该说频率够高的了。可见得他对灵隐寺一带是非常感兴趣的。另有一诗灵隐寺云：
一山门作两山门，两寺元从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
如此绝尘脱俗之处，怎不令人向往？怎能不于短短的时间内“入山十二回？”即便入山二十回也不为过呵！白居易入灵隐山的一个重要原因，是与灵隐、天竺、韬光诸寺的僧人结下了深厚的感情。故而交谈至夕，便会应僧之邀留下来住宿。白居易与灵竺诸寺之僧的交往，最为深厚的莫过于韬光庵的韬光禅师了。韬光禅师系四川僧人，他辞别师父云游四方之际，师父告诉他：“遇天可前，逢巢即止。”唐穆宗时，他云游到了杭州灵隐里面的巢构坞。不久，白居易出任杭州刺史。白居易，字乐天，韬光禅师才醒悟过来，说：“奇哉，果然遇到了‘天’，又逢上了‘巢构坞’，此地即为师父嘱我的栖止之所了。”遂在此地建筑寺庙住下了。
韬光地处胜景，从灵隐去韬光之途中，山径曲折，古木婆娑，翠竹夹荫，树枝虬错，浓绿杳深，草香扑鼻。禅院钟声，伴着清流淙淙，有如仙乐。立于庵楼之上，远眺钱塘江，婉似银河跌落了一条白练，遥遥接于天际，望之，莫不令人胸襟坦荡如潮。钱塘胜景“韬光观海”籍名甚早。
白居易与韬光禅师一见如故，常有诗词往来，韬光禅师曾邀白居易为韬光庵题字，白居易写了“法安”两字，故后有人将韬光庵改名为“法安院”终因韬光禅师名气太大，庵名又改了回来。白居易想：自己常去韬光庵相扰韬光禅师，故想特设素宴请一次韬光禅师，为作礼尚往来：“命师相伴食，斋罢一瓯茶。”他原本想：备了素斋，韬光禅师总会来的，谁知他非但不来，还接到了他的一封信（一首诗）：
山僧野性好林泉，每向岩阿枕石眠。
不解栽松陪玉勒，唯能引水种金莲。
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“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
这首江南忆词，是唐朝诗人白居易任杭州刺史期满时的临别之言，却成了千古传诵之名篇。他对杭州的满腔依恋与深情，犹如西湖之水，一直盈盈于后人的心田，未能因了岁月的侵蚀而减损丝毫颜色。
杭州是幸运的！西湖是幸运的！如果没有白居易，我们到哪里去凭临“一湖清水，一道绿堤，六井清泉”？我们又从何处可以读到他专为杭州留下来的二百多首诗篇？“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”；“谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜”；“到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央”；“慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行”；“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”等等诗句，谁不曾默记于胸？
白居易，字乐天，号香山居士，祖籍太原，出生于河南新郑。唐德宗贞元十六年（公元800年）中进士，任翰林学士、左拾遗、左赞善大夫等职，因生性耿直，以“敢谏”著称，得罪权贵，被贬为江州司马，后转忠州刺史。少年时，白居易曾随父亲白季庚避乱江南，曾到过杭州，对杭州的印象非常之好“余杭乃名郡，郡郭临江汜闻有贤主人，而多好山水。”长庆年间，朝廷中朋党之争已起，河北一带发生兵乱，白居易多次上疏，未被皇帝采纳“济世终无益”便请求“外任”于唐穆宗长庆二年（公元822年）任杭州刺史。虽说杭州是他早就向往之地，然因宦途失欢，难免心灰意冷，于舟中晚起诗中说：“退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。且向钱塘湖上去，冷吟闲醉二三年。”
原本想到杭州“冷吟闲醉”一番的，谁知到了杭州之后，却于不知不觉间爱上了西湖的山山水水，爱得没商量。于是，钱塘湖堤筑成了，堵塞多年的六井也疏通好了。为政期间，造福百姓，百姓的感念之情是无从言表的。白居易却淡淡一笑：“唯留一湖水，与汝救凶年。”
为政之余，白居易最为喜爱的休闲方式就是置身于山水之间，吟咏竟日。灵隐是他爱去的地方，他在宿灵隐寺中曰：
在郡六百日，入山十二回。
宿因月桂落，醉为海榴开。
黄纸除书到，青宫诏命催。
僧徒多怅望，宾从亦徘徊。
寺暗烟埋竹，林香雨落梅。
别桥怜白石，辞洞乱青苔。
渐出松间路，犹飞马上杯。
谁教冷泉水，送我下山来。
“六百日”当中，入山“十二回”应该说频率够高的了。可见得他对灵隐寺一带是非常感兴趣的。另有一诗灵隐寺云：
一山门作两山门，两寺元从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
如此绝尘脱俗之处，怎不令人向往？怎能不于短短的时间内“入山十二回？”即便入山二十回也不为过呵！白居易入灵隐山的一个重要原因，是与灵隐、天竺、韬光诸寺的僧人结下了深厚的感情。故而交谈至夕，便会应僧之邀留下来住宿。白居易与灵竺诸寺之僧的交往，最为深厚的莫过于韬光庵的韬光禅师了。韬光禅师系四川僧人，他辞别师父云游四方之际，师父告诉他：“遇天可前，逢巢即止。”唐穆宗时，他云游到了杭州灵隐里面的巢构坞。不久，白居易出任杭州刺史。白居易，字乐天，韬光禅师才醒悟过来，说：“奇哉，果然遇到了‘天’，又逢上了‘巢构坞’，此地即为师父嘱我的栖止之所了。”遂在此地建筑寺庙住下了。
韬光地处胜景，从灵隐去韬光之途中，山径曲折，古木婆娑，翠竹夹荫，树枝虬错，浓绿杳深，草香扑鼻。禅院钟声，伴着清流淙淙，有如仙乐。立于庵楼之上，远眺钱塘江，婉似银河跌落了一条白练，遥遥接于天际，望之，莫不令人胸襟坦荡如潮。钱塘胜景“韬光观海”籍名甚早。
白居易与韬光禅师一见如故，常有诗词往来，韬光禅师曾邀白居易为韬光庵题字，白居易写了“法安”两字，故后有人将韬光庵改名为“法安院”终因韬光禅师名气太大，庵名又改了回来。白居易想：自己常去韬光庵相扰韬光禅师，故想特设素宴请一次韬光禅师，为作礼尚往来：“命师相伴食，斋罢一瓯茶。”他原本想：备了素斋，韬光禅师总会来的，谁知他非但不来，还接到了他的一封信（一首诗）：
山僧野性好林泉，每向岩阿枕石眠。
不解栽松陪玉勒，唯能引水种金莲。
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