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西溪“梅竹山庄”系清钱塘（今杭州）人章黼（字次白）先生所筑。
章次白先生生平事迹，志书史籍中记载甚少。笔者查阅了大量杭州地方史料，仍未能形成一份完整的生平资料。与他密切相关的书籍有西溪梅竹山庄图咏、梅竹山房诗钞等。从这几本有限的资料里，窥得章次白先生的零星信息。据清•魏谦升先生介绍：“章君次白，以诗鸣于时者数十年，而君则不以诗自负，盖其少时树帜文囿，踔厉风发，期致身承明著作之庭，以抒其所蕴，不谓自举优行。一试京华，连不得志。于有司选为松阳学官，以职去忧。及屡权浙东诸学，皆造士有声。舟车往还，诗得江山之助。又监理西湖书院，董浚湖工，日挹两峰之秀，诗境益进矣”
这段话虽则说的是他的诗境如何一步步提高的，然从中亦可看出章次白先生的简略行迹。他以诗名于世，屡次进京赶考，不果。被人荐为松阳学官，后又先后担任过浙东诸学的官员，颇有政声。随后调回杭州，监理西湖书院，同时管理浚湖民工等事。
杭州西溪奉祀历代两浙词人姓氏录载：“章黼，仁和人。嘉庆庚午（1796—1820年）优贡，官松阳教谕。有词钞二卷。”
清•钱振伦先生在梅竹山庄图咏序里写道：“次白先生鹫麓名宗，骚坛尊宿。置身于夷惠之际，讬迹在仕隐之间。曾以校官监紫阳书院，洎振伦忝主讲席，则先生已移监崇文书院晚年就养随子，入官犹往来于姚江学署。官辙所历，于浙东为最多焉。”
钱振伦先生反映的情况与魏谦升先生反映的情况差不多。在杭州，除了监理过西湖书院，还在紫阳书院、崇文书院做过校官。他一生的官宦生涯大多在浙东度过。
章次白先生科场失意，在官场中所任之职又是如此地低微，故由仕向隐之心自然就产生了：“誓墓为怀，买山能隐，恋先人之鬣营，娱老之菟裘，尝构西溪别业，颜曰：‘梅竹山庄’。”并自署楹联曰：
一百年岁月几何仅消磨罗隐功名向平昏嫁；
十八里溪山无恙且依恋松楸余荫梅竹清风。
现今许多人不知道西溪的梅竹山庄为何人所筑，筑在何处。清•王宗炎先生在西溪梅竹山庄图咏一书的序里写道：“钱塘章子次白，有山庄在西溪之阴。幽邃清旷，多古梅修竹。疏花先春，丛篁后署。章子城居奉亲而力于学，不能时时往山庄，而心乐之。”
从这段文字可以看出，梅竹山庄位于西溪之阴，其周围特征是“多古梅修竹”梅竹山庄建成之后，章次白先生并不是一直住在这里，多数日子是在城里的家中“奉亲”、“力学”其实，梅竹山庄只是他的度假之所，或是有友人前往西溪游览时作为一个留居的风雅之地。
清道光年间的进士金应麟（钱塘人即今杭州人），与章次白先生过从甚密，他曾写过西溪梅竹山庄图题咏记。开头曰：“七十二峰青逐夏云，九十九泉白交方井。大滩小滩之翠，东坞西坞之芳，吾友次白筑舍其中，颜以梅竹，记夫实也。”从他的这段话里可以判断出梅竹山庄的大致方位。
梅竹山庄之美之幽无人不叹。清陈桐生先生撰文道：“梅竹山庄者，同年次白尊兄游息之所也。占北郭之名区，撷西溪之胜槩，六桥三竺逊此幽妍，辋水蓝田无其旷朗，入桃源之路，鸡犬皆仙；过栗里之居，桑麻俱古。半村半墅，可读可渔。一壑一丘，如图如画，期真栖汲之上游云霞之息壤也。”陈桐生先生于清嘉庆丙子（1816年）年到梅竹山庄拜访过章次白先生。那些天，他与章次白先生泛舟于西溪之上，吟诗赋词，把盏临风，其情其景，终生难忘。故有此一篇文字遗留下来。
梅竹山庄之位置，还可从清•葛庆曾先生的西溪梅竹山庄图题咏序里可以看出一二：“揽花坞之幽邃，泝河渚以萦迥，依秦亭之山麓，伫芦庵于水隈，或艤舟以孤往，或策杖以独来，一丘一壑，有竹有梅”里面有几个地名值得注意：“花坞”、“河渚”、“秦亭”、“芦庵”其特征仍是：“有竹有梅”
其实，梅竹山庄的具体位置就在泊庵南面现今叫“丘家门”这个地方，位于秋雪庵东南面300米处，其范围还包括花坞在内。
清•陈鸿寿先生有咏梅竹山庄诗：
溪流溯南湖，溪源接天目。
群山互回绕，中有高人屋。
拥雪万树梅，成町千箇竹。
不知人境远，静对溪光绿。
横枝丛篠杂，碧影寒香足。
双屐阻幽寻，计里三十六。
清•陈文述先生梅竹山庄诗：
君是西溪迈子山，山庄四面绿荫环。
路经秋雪交芦外，门掩疏篁瘦萼间。
鹤步残香孤屿冷，莺啼空翠草堂闲。
溪边我亦渔矶在，蓑笠烟波约往还。
梅竹山庄大约建于清乾隆末年至嘉庆初年间。落成之后，章次白先生延请奚铁生、高迈庵两位先生为山庄作画。随后，... -->>
西溪“梅竹山庄”系清钱塘（今杭州）人章黼（字次白）先生所筑。
章次白先生生平事迹，志书史籍中记载甚少。笔者查阅了大量杭州地方史料，仍未能形成一份完整的生平资料。与他密切相关的书籍有西溪梅竹山庄图咏、梅竹山房诗钞等。从这几本有限的资料里，窥得章次白先生的零星信息。据清•魏谦升先生介绍：“章君次白，以诗鸣于时者数十年，而君则不以诗自负，盖其少时树帜文囿，踔厉风发，期致身承明著作之庭，以抒其所蕴，不谓自举优行。一试京华，连不得志。于有司选为松阳学官，以职去忧。及屡权浙东诸学，皆造士有声。舟车往还，诗得江山之助。又监理西湖书院，董浚湖工，日挹两峰之秀，诗境益进矣”
这段话虽则说的是他的诗境如何一步步提高的，然从中亦可看出章次白先生的简略行迹。他以诗名于世，屡次进京赶考，不果。被人荐为松阳学官，后又先后担任过浙东诸学的官员，颇有政声。随后调回杭州，监理西湖书院，同时管理浚湖民工等事。
杭州西溪奉祀历代两浙词人姓氏录载：“章黼，仁和人。嘉庆庚午（1796—1820年）优贡，官松阳教谕。有词钞二卷。”
清•钱振伦先生在梅竹山庄图咏序里写道：“次白先生鹫麓名宗，骚坛尊宿。置身于夷惠之际，讬迹在仕隐之间。曾以校官监紫阳书院，洎振伦忝主讲席，则先生已移监崇文书院晚年就养随子，入官犹往来于姚江学署。官辙所历，于浙东为最多焉。”
钱振伦先生反映的情况与魏谦升先生反映的情况差不多。在杭州，除了监理过西湖书院，还在紫阳书院、崇文书院做过校官。他一生的官宦生涯大多在浙东度过。
章次白先生科场失意，在官场中所任之职又是如此地低微，故由仕向隐之心自然就产生了：“誓墓为怀，买山能隐，恋先人之鬣营，娱老之菟裘，尝构西溪别业，颜曰：‘梅竹山庄’。”并自署楹联曰：
一百年岁月几何仅消磨罗隐功名向平昏嫁；
十八里溪山无恙且依恋松楸余荫梅竹清风。
现今许多人不知道西溪的梅竹山庄为何人所筑，筑在何处。清•王宗炎先生在西溪梅竹山庄图咏一书的序里写道：“钱塘章子次白，有山庄在西溪之阴。幽邃清旷，多古梅修竹。疏花先春，丛篁后署。章子城居奉亲而力于学，不能时时往山庄，而心乐之。”
从这段文字可以看出，梅竹山庄位于西溪之阴，其周围特征是“多古梅修竹”梅竹山庄建成之后，章次白先生并不是一直住在这里，多数日子是在城里的家中“奉亲”、“力学”其实，梅竹山庄只是他的度假之所，或是有友人前往西溪游览时作为一个留居的风雅之地。
清道光年间的进士金应麟（钱塘人即今杭州人），与章次白先生过从甚密，他曾写过西溪梅竹山庄图题咏记。开头曰：“七十二峰青逐夏云，九十九泉白交方井。大滩小滩之翠，东坞西坞之芳，吾友次白筑舍其中，颜以梅竹，记夫实也。”从他的这段话里可以判断出梅竹山庄的大致方位。
梅竹山庄之美之幽无人不叹。清陈桐生先生撰文道：“梅竹山庄者，同年次白尊兄游息之所也。占北郭之名区，撷西溪之胜槩，六桥三竺逊此幽妍，辋水蓝田无其旷朗，入桃源之路，鸡犬皆仙；过栗里之居，桑麻俱古。半村半墅，可读可渔。一壑一丘，如图如画，期真栖汲之上游云霞之息壤也。”陈桐生先生于清嘉庆丙子（1816年）年到梅竹山庄拜访过章次白先生。那些天，他与章次白先生泛舟于西溪之上，吟诗赋词，把盏临风，其情其景，终生难忘。故有此一篇文字遗留下来。
梅竹山庄之位置，还可从清•葛庆曾先生的西溪梅竹山庄图题咏序里可以看出一二：“揽花坞之幽邃，泝河渚以萦迥，依秦亭之山麓，伫芦庵于水隈，或艤舟以孤往，或策杖以独来，一丘一壑，有竹有梅”里面有几个地名值得注意：“花坞”、“河渚”、“秦亭”、“芦庵”其特征仍是：“有竹有梅”
其实，梅竹山庄的具体位置就在泊庵南面现今叫“丘家门”这个地方，位于秋雪庵东南面300米处，其范围还包括花坞在内。
清•陈鸿寿先生有咏梅竹山庄诗：
溪流溯南湖，溪源接天目。
群山互回绕，中有高人屋。
拥雪万树梅，成町千箇竹。
不知人境远，静对溪光绿。
横枝丛篠杂，碧影寒香足。
双屐阻幽寻，计里三十六。
清•陈文述先生梅竹山庄诗：
君是西溪迈子山，山庄四面绿荫环。
路经秋雪交芦外，门掩疏篁瘦萼间。
鹤步残香孤屿冷，莺啼空翠草堂闲。
溪边我亦渔矶在，蓑笠烟波约往还。
梅竹山庄大约建于清乾隆末年至嘉庆初年间。落成之后，章次白先生延请奚铁生、高迈庵两位先生为山庄作画。随后，... -->>
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