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每次上网都是来去匆匆，因为一小时的枯坐，便花去我一块五毛钱的血汗钱，我需细细盘算。长时间以来，我似乎对网络阅读并不“感冒”想比于跃然纸上散发着淡淡墨香的文字，它使我与作者的内心之间添了层浅浅的隔阂，使我不能达到作者的心灵底处，少了份宁静致远的思考。文字在多数的情况下是架设在作者与读者心与心之间的桥梁，读者可以通过文字达到作者心灵的彼岸，理性的文字需要我们用心去体会。断断续续地用几天的时间阅读了金瑞峰的麻雀，随感，论野草之深层底蕴，集体意志对个体意志的扼杀几篇文章，对作者也算是有了初步的了解，但是仅凭这几篇东西就对作者妄下定论，我想这过于武断了。于是又去寻作者在sohu网站“读书时间”的专栏，但文章依旧少得可怜，却有趣的发现作者自称为“欧冶子”欧冶子是春秋时期的铸剑名师，从他手里铸造了鱼长，太阿等千百年来令无数剑客们梦寐以求，不惜以性命相邸的宝剑，而金瑞峰是何许人也？暂且无名的文学青年罢了。他是否有十年磨一剑的勇气和毅力去磨砺自己的文字呢？对此我们只能以旁观者的姿态，在没有预期的日子中对他拭目以待，毕竟想真正的成为大师不是一朝一夕的事情，我相信他有这样的野心。
不可否认，金瑞峰在文字方面，哲学方面显露出了一定的潜质。他的东西在很大的程度上已经区别于80后的大多数，他的文字更多了份理性的思考。而大多数80后作家不过是在用美丽的文字，拼凑软弱无力的故事，对道德，人性还很浅薄，对爱情惯用蜻蜓点水式。
我相信天赋这东西，但我否定天才，天赋的背后是什么？里边定有他辛勤的阅读和对文字的执著，而这种执著分明在逐渐的演化为一种偏执，这在作者的文字中能感受到。人，需要一种敢为理想献身的精神，这点就足以令我敬佩。一个二十几岁的青年人，为了自己心中的理想，肯疏远尘世的繁华，将自己完全的投入到一个在外人看来是枯燥的世界里，这需要一种勇气。
以前也阅读过一些80后作家们的文字，但面对此起彼伏，热情高涨的80后文坛，我的阅读速度显然过于缓慢了。。我始终被淹没在一片嘈杂之中，而不得安宁，我反感了那些矫情的，蜂拥跟风，而丧失了个性的文字。如果这成为了这批作家们的方向，我不敢想象十年或者二十年之后，当这批作家们逐步成熟，成为中国文坛的主力之后，中国文坛会是一种什么样子。在一片功利写作之下，是否对作品的质量把好关了呢？还是在重复地制造垃圾，增添几张厕纸呢？在那些耀眼的名字的背后，又有多少人的文字能闪烁出理性的光辉呢？
如果将金瑞峰的文字同80后其他作家相比较，我不具备绝对的发言权，我缺乏全景式的描述。但我欣赏作者这种创作态度，冷静地写作，而不是盲目地跟从。从金瑞峰的文字中感受到作者是一个受鲁迅影响颇深的人，作者也在研究鲁迅。随感，论野草之深层底蕴闪露出了几分理性的光辉，也许思想的厚度还不够，气力还稍显单薄，只能算是消化一些别人的东西。我个人看法不够直白，分明是一些简单的观点，却被复杂化了。作者似乎是在有意地用细化的语言掩饰自己思想的浅薄，这种写作的方式大致等同于大多数80后作家。语言的直白并不意味着思想力度便因此削弱，它只是将一个复杂的道理通俗化，而让大多数的人都能理解。这似乎对作者的要求更高，需要作者对哲理的透彻理解，并且具备高度的概括能力。作者不妨试着多运用一些譬喻，这样不仅可以使文章更加生动，而且会得到更多人的认知。因为文章本来就是写给别人看的，不能总抱着唬人的思想去写作，这样做的结果往往是唬住了几只呆鸟，却吓跑了整个鸟群。
集体意志对个体意志的扼杀，民族间国家间及国内存在的多文化的共生是很厚重的东西，但是作者并没有写出什么新鲜的东西来，观点很简单，论述却拖泥带水。而刑天，加图的幸福等小说，我在网上根本就没有找到，所以本来想多说一些东西的，但只能止于此了。陶渊明有诗云：“精卫衔微木，将以添沧海；刑天武干戚，猛志固常在。”不知彼刑天是不是此刑天，不知作者在赞颂刑天的猛志以外，能否写出其它的新意？
我之于写作，很大的程度上是生活的痛苦引向的，而我真正要追寻的是什么？这是从我始于写作至今，长时间困扰我的事情，不知其他年轻的朋友有没有这样的困惑？不久前读到伯特兰。罗素的一句话，却使我产生了一种长久的震撼。他说：三种单纯然而极其强烈的激情支配我的一生，那是对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把我向上导往天堂，但怜悯又总是把我带回到人间。痛苦的呼喊在反响，回荡，因为无助于人类，我感到痛苦。我想一个真正伟大的作家，正是因为有博大的悲悯情怀，才能真正地写出让大多数人产生共鸣的东西。
我所希望的，只是80后的作家们自由地写作，表达自己想要表达的东西，而摒弃一些功利写作；我喜欢云杉的参天而立，但我同样喜欢笔直向上的白杨和垂柳依依的婆娑之美，只因它们都有属于自己的独特的个性之美，而不是服从于外来的力量，丢失了自我。
每次上网都是来去匆匆，因为一小时的枯坐，便花去我一块五毛钱的血汗钱，我需细细盘算。长时间以来，我似乎对网络阅读并不“感冒”想比于跃然纸上散发着淡淡墨香的文字，它使我与作者的内心之间添了层浅浅的隔阂，使我不能达到作者的心灵底处，少了份宁静致远的思考。文字在多数的情况下是架设在作者与读者心与心之间的桥梁，读者可以通过文字达到作者心灵的彼岸，理性的文字需要我们用心去体会。断断续续地用几天的时间阅读了金瑞峰的麻雀，随感，论野草之深层底蕴，集体意志对个体意志的扼杀几篇文章，对作者也算是有了初步的了解，但是仅凭这几篇东西就对作者妄下定论，我想这过于武断了。于是又去寻作者在sohu网站“读书时间”的专栏，但文章依旧少得可怜，却有趣的发现作者自称为“欧冶子”欧冶子是春秋时期的铸剑名师，从他手里铸造了鱼长，太阿等千百年来令无数剑客们梦寐以求，不惜以性命相邸的宝剑，而金瑞峰是何许人也？暂且无名的文学青年罢了。他是否有十年磨一剑的勇气和毅力去磨砺自己的文字呢？对此我们只能以旁观者的姿态，在没有预期的日子中对他拭目以待，毕竟想真正的成为大师不是一朝一夕的事情，我相信他有这样的野心。
不可否认，金瑞峰在文字方面，哲学方面显露出了一定的潜质。他的东西在很大的程度上已经区别于80后的大多数，他的文字更多了份理性的思考。而大多数80后作家不过是在用美丽的文字，拼凑软弱无力的故事，对道德，人性还很浅薄，对爱情惯用蜻蜓点水式。
我相信天赋这东西，但我否定天才，天赋的背后是什么？里边定有他辛勤的阅读和对文字的执著，而这种执著分明在逐渐的演化为一种偏执，这在作者的文字中能感受到。人，需要一种敢为理想献身的精神，这点就足以令我敬佩。一个二十几岁的青年人，为了自己心中的理想，肯疏远尘世的繁华，将自己完全的投入到一个在外人看来是枯燥的世界里，这需要一种勇气。
以前也阅读过一些80后作家们的文字，但面对此起彼伏，热情高涨的80后文坛，我的阅读速度显然过于缓慢了。。我始终被淹没在一片嘈杂之中，而不得安宁，我反感了那些矫情的，蜂拥跟风，而丧失了个性的文字。如果这成为了这批作家们的方向，我不敢想象十年或者二十年之后，当这批作家们逐步成熟，成为中国文坛的主力之后，中国文坛会是一种什么样子。在一片功利写作之下，是否对作品的质量把好关了呢？还是在重复地制造垃圾，增添几张厕纸呢？在那些耀眼的名字的背后，又有多少人的文字能闪烁出理性的光辉呢？
如果将金瑞峰的文字同80后其他作家相比较，我不具备绝对的发言权，我缺乏全景式的描述。但我欣赏作者这种创作态度，冷静地写作，而不是盲目地跟从。从金瑞峰的文字中感受到作者是一个受鲁迅影响颇深的人，作者也在研究鲁迅。随感，论野草之深层底蕴闪露出了几分理性的光辉，也许思想的厚度还不够，气力还稍显单薄，只能算是消化一些别人的东西。我个人看法不够直白，分明是一些简单的观点，却被复杂化了。作者似乎是在有意地用细化的语言掩饰自己思想的浅薄，这种写作的方式大致等同于大多数80后作家。语言的直白并不意味着思想力度便因此削弱，它只是将一个复杂的道理通俗化，而让大多数的人都能理解。这似乎对作者的要求更高，需要作者对哲理的透彻理解，并且具备高度的概括能力。作者不妨试着多运用一些譬喻，这样不仅可以使文章更加生动，而且会得到更多人的认知。因为文章本来就是写给别人看的，不能总抱着唬人的思想去写作，这样做的结果往往是唬住了几只呆鸟，却吓跑了整个鸟群。
集体意志对个体意志的扼杀，民族间国家间及国内存在的多文化的共生是很厚重的东西，但是作者并没有写出什么新鲜的东西来，观点很简单，论述却拖泥带水。而刑天，加图的幸福等小说，我在网上根本就没有找到，所以本来想多说一些东西的，但只能止于此了。陶渊明有诗云：“精卫衔微木，将以添沧海；刑天武干戚，猛志固常在。”不知彼刑天是不是此刑天，不知作者在赞颂刑天的猛志以外，能否写出其它的新意？
我之于写作，很大的程度上是生活的痛苦引向的，而我真正要追寻的是什么？这是从我始于写作至今，长时间困扰我的事情，不知其他年轻的朋友有没有这样的困惑？不久前读到伯特兰。罗素的一句话，却使我产生了一种长久的震撼。他说：三种单纯然而极其强烈的激情支配我的一生，那是对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把我向上导往天堂，但怜悯又总是把我带回到人间。痛苦的呼喊在反响，回荡，因为无助于人类，我感到痛苦。我想一个真正伟大的作家，正是因为有博大的悲悯情怀，才能真正地写出让大多数人产生共鸣的东西。
我所希望的，只是80后的作家们自由地写作，表达自己想要表达的东西，而摒弃一些功利写作；我喜欢云杉的参天而立，但我同样喜欢笔直向上的白杨和垂柳依依的婆娑之美，只因它们都有属于自己的独特的个性之美，而不是服从于外来的力量，丢失了自我。