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晋书桓温传上说，桓温自江陵北伐时，经过琅琊，见其早年所栽柳树已十围，慨然曰：“昔年种柳，依依汉南。今见摇落，凄忪江潭。树犹如此，人何以堪！”于是攀枝扶条，泣然流涕。
“树犹如此，人何以堪！”历史真的奇妙，单单凭这八个字，就让我们记住了桓温，没让这个人湮没在时间的荒野里。因为它直抵了我们人性深处最柔软的那部分，并引起强烈的情感共鸣，如同蓝桥遗梦，如同山楂树之恋。
时间不可以改写，只能追忆和怀念。对此杜甫发出这样的感慨：结叹随过隙，怀旧益沾襟。进而又说：天上浮云似白衣，斯须变化如苍狗。
有人说我的诗歌中包含了太多的痛苦和沉重。其实这源于我对时光和记忆的特别敏感。无论什么形式的写作，写到最后都是在追寻自己的童年。
我们需要记住：生命是一个过程，它不可以重来，也无需重来。
晋书桓温传上说，桓温自江陵北伐时，经过琅琊，见其早年所栽柳树已十围，慨然曰：“昔年种柳，依依汉南。今见摇落，凄忪江潭。树犹如此，人何以堪！”于是攀枝扶条，泣然流涕。
“树犹如此，人何以堪！”历史真的奇妙，单单凭这八个字，就让我们记住了桓温，没让这个人湮没在时间的荒野里。因为它直抵了我们人性深处最柔软的那部分，并引起强烈的情感共鸣，如同蓝桥遗梦，如同山楂树之恋。
时间不可以改写，只能追忆和怀念。对此杜甫发出这样的感慨：结叹随过隙，怀旧益沾襟。进而又说：天上浮云似白衣，斯须变化如苍狗。
有人说我的诗歌中包含了太多的痛苦和沉重。其实这源于我对时光和记忆的特别敏感。无论什么形式的写作，写到最后都是在追寻自己的童年。
我们需要记住：生命是一个过程，它不可以重来，也无需重来。