用文字记录历史用历史传承精神

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    当文字的溪流涓涓的流淌出道道水纹，当历史的长河奔腾着翻卷起片片浪花，当精神的海洋磅礴的呼号出阵阵波涛，有什么已经悄悄的逝去了，有什么还在静静的生长着？

    一直说，用文字来记录历史，用历史来传承精神。其实，记录的又何止是历史，传承的又何止是精神，文字，远远不只是记录语言的符号而已。

    仓颉造字，结绳计数，关于文字的起源有着种种说法，而始终不变的是人们对于文字的敬畏。

    从最早的甲骨文算起，中文字已有3000多年的历史。文字的出现使历史脱离了口传身授，使得人类的思想、文化不会中断失传。因而认为，文字是文明社会产生的标志。人类透过文字这种高效的信息传播工具，提高了文化、思想、艺术、技术等人类文明的传播速度和效率。

    此外，由于汉字历史悠久，大量的文献都是用汉字记录的，所以在社会心理和民族感情上，文字与历史早已紧密的联系在了一起。

    文字是记录、传达和扩大语言在时间和空间上的交际功用的视觉符号系统。人类文字史分为表意文字、意音文字和字母文字三个阶段。而中文字的发展可以划分为从甲骨文字到小篆的古文字阶段和从秦汉时代的隶书以下的近代文字阶段。中文字具有独体字与合体字的区别。其中合体字可分为形声字、合体会意字、合体记号字三种。

    中国书法有篆书、隶书、楷书、草书、行书五大系统。在每一大类中又细分若干小的门类，篆书分甲骨文、金文、小篆、缪篆，隶书分秦隶、汉隶，楷书分魏晋小楷、魏碑、隋唐中楷、明清小楷，草书分章草、今草、狂草，行书分行楷、行草。

    端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，表现出秦小篆讲究委婉圆转，要求点画粗细匀称的特点。兰亭序是东晋右军将军王羲之的得意之笔，，文章清新优美，书法遒健飘逸，被历代书界奉为极品。怀素笔走龙蛇，满纸云烟，与张旭齐名，合称“颠张狂素”他的草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。

    文字通过书法来体现某一时期某一类派别的风格，历史通过文字来记录某一次运动某一次变革的朝代更迭，精神通过历史来展示文学巨匠、民族英雄不同的风采灵魂。

    当屈原留下千古吟唱的离骚，当司马迁终于完成了史家之绝唱，当苏轼发出“但愿人长久，千里共婵娟”的感叹，没有人不为他们感叹、感动、感怀。

    金戈铁马的战场上书写了无法抹去的豪情壮志，波诡云谲的庙堂里发生过惊天动地的巨变，一次次风雨飘摇，一场场风云突变，因为这些所有的所有，我们必须承认，历史因为文字而得以留存，精神因为历史而得以体现。

    让我们用书法来表现文字，用文字来记录历史，用历史来传承精神。