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言妍喜欢在每一本书中，做某种挑战，所以才会涉及日据时代、印地安文化、音乐、宗教、艺术、园艺、民初五四运动、中医学（当我写这一部份时，我的好友说我脑筋“秀逗”因为我花了大半的时间“啃”这些会断齿裂颚，让人“起峭抓狂”的资料）
而当我从图书馆捧回一大堆中古及文艺复兴的欧洲史时（全部都是英文的），好友则说：“你疯了！你是不是捞过界了？竟然要写十四世纪的义大利！”
唉！言妍实在是有满腹不得已的苦衷。这个故事，原是我在十六岁时努力想像出忘情之水时，顺便写在笔记本内，以增加灵感用的。（要陷害人啰！）。
这女主角是个巫女（注意：不是女巫），很适合放在某个上古史。我以前是用过中国及日本的，很可惜现在手边的中文资料奇缺，日本史也还给教授了，所以只好就地取材，拿了遍地的英文，将它改成西洋的中古传奇。（比罗蜜欧与茱丽叶的年代稍晚一点）。
“忘情之水”又叫做失忆汁、忘魂汤、迷心液随便你怎么说吧！反正它会让人完完全全丧失自己，大概就和现代的毒品差不多吧！
我常想，它会穿透及腐蚀人类最高贵的灵魂，会不会也毁灭最伟大的爱情呢？
我的结论总是很悲观的。问题是，悲观之后呢？
这是“前世今生”系列四本书中的第一本。一定会有读者好奇，言妍到底相不相信人有来生呢？
我的答案是，若有来生，它就有；若无来生，它就是没有。我们相信与否，并不影响真实的状况。
但我若能选择的话，我情愿不要有来生，因为我在二十岁时，便已经活得很累很累了，不堪再来一次。
写这本书时，我一直在听“铁达尼号”的音乐带，甚至还叫朋友用长笛从头吹到尾，录下来听。（很有中古的味道喔！）。
希望哪一天，也能将“忘情之水”谱成十四世纪情调的曲子，可以浅唱低吟。
总之，我的建议是，找个安静的午后，放一卷长笛的音乐，手边有一杯清茶（或咖啡），再好好地阅读和想像这个故事。
哦！对了！别忘记要准备一盒面纸喔！
言妍喜欢在每一本书中，做某种挑战，所以才会涉及日据时代、印地安文化、音乐、宗教、艺术、园艺、民初五四运动、中医学（当我写这一部份时，我的好友说我脑筋“秀逗”因为我花了大半的时间“啃”这些会断齿裂颚，让人“起峭抓狂”的资料）
而当我从图书馆捧回一大堆中古及文艺复兴的欧洲史时（全部都是英文的），好友则说：“你疯了！你是不是捞过界了？竟然要写十四世纪的义大利！”
唉！言妍实在是有满腹不得已的苦衷。这个故事，原是我在十六岁时努力想像出忘情之水时，顺便写在笔记本内，以增加灵感用的。（要陷害人啰！）。
这女主角是个巫女（注意：不是女巫），很适合放在某个上古史。我以前是用过中国及日本的，很可惜现在手边的中文资料奇缺，日本史也还给教授了，所以只好就地取材，拿了遍地的英文，将它改成西洋的中古传奇。（比罗蜜欧与茱丽叶的年代稍晚一点）。
“忘情之水”又叫做失忆汁、忘魂汤、迷心液随便你怎么说吧！反正它会让人完完全全丧失自己，大概就和现代的毒品差不多吧！
我常想，它会穿透及腐蚀人类最高贵的灵魂，会不会也毁灭最伟大的爱情呢？
我的结论总是很悲观的。问题是，悲观之后呢？
这是“前世今生”系列四本书中的第一本。一定会有读者好奇，言妍到底相不相信人有来生呢？
我的答案是，若有来生，它就有；若无来生，它就是没有。我们相信与否，并不影响真实的状况。
但我若能选择的话，我情愿不要有来生，因为我在二十岁时，便已经活得很累很累了，不堪再来一次。
写这本书时，我一直在听“铁达尼号”的音乐带，甚至还叫朋友用长笛从头吹到尾，录下来听。（很有中古的味道喔！）。
希望哪一天，也能将“忘情之水”谱成十四世纪情调的曲子，可以浅唱低吟。
总之，我的建议是，找个安静的午后，放一卷长笛的音乐，手边有一杯清茶（或咖啡），再好好地阅读和想像这个故事。
哦！对了！别忘记要准备一盒面纸喔！