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二十一条涉及蒙古腹地，中国统治阶级惊醒就在那一刻，这帮人都是看本质看骨头的人，表现乱糟糟的随你便，架构层次的东西瞒不了这些人，日本摆出来的架势就是把中国当羊了，那是一种寒彻刺骨的悲凉，西洋人强大，我们黄种人携起手来一起努力，但当同为黄种人的日本都开始把你看成土著的时候，不自我怀疑是不可能的。
新文化运动，各种新思潮，表面的热闹，其实内地里都明白危在旦夕了，再不找出为什么弱这个问题，迟早是猪狗一样被人屠的下场，为了变，开始试验各种方法，大军阀老北洋打仗不光为了抢地盘，那就是想法不一样，谈不拢了直接开练。南北乱糟糟打的烽火连天，也是谈不拢，想法不一致。
资本主义那套与工业社会，以中国文明的内核来讲，是没有问题的，资本主义是创造需求，鼓励竞争的内核。中国大一统的运作方式是消灭需求，不鼓励竞争。但中国文明的内核不是，它是阴阳，这是一种一体两面的世界观，可以改造融掉任何的文明。它的方法论是水，别说民主人权什么了，外星人的规矩都可以适应。因为规矩本身对水毫无作用，规矩可以规定水的形状，但水反过来会借助规矩流动，它本身不具备固有形态，是随势借势而动的方法论。
中国文明内核看待任何事物都是不论好与坏的，都是方法，都是手段。它是一种抽离而又融入的宇宙观，抽离的看世间万物，但又与天地合，自然若水。
清末与民国是救亡图存的大环境，资本主义这套绝对不行，来不及。两千年的大一统已经把仁孝道德那套刻在所有人的骨子里了，这是农耕阶段最好的管控方式，中国与中国人在农耕阶段的世界地位可以说明问题，这套统治的运作已经把中国文明的内核重重包裹住了。
这是农耕阶段的利，到了工业文明扑面而来的时候，就要承受转化到的弊。
出洋考察都会被刺杀，外派个大使都阻力重重，太难改了，完全适应不了，代价太大，调整一点都会演进出无数的现象，要把两千年不断加固优化的农耕统治体系改掉，那是要付血的代价的，拿掉指导实践的方法论，社会各阶层各想各的，立刻就会乱成一团。
古代统治阶级全是龙虎狼，它不是读书人，它是写书的。顶层统治者是绝对的龙虎之辈，统治方式就是他们不断完善的，运用的就是中国文明的内核，表象骗不了他们，关键是改不了。
拿掉一个孝道试下，不孝之人那是什么人？会被骂死的，会大争论，会混乱会无所适从。但是孝道就是统治方法，怎么办？女训孝经什么的一堆，推恩令推的不是恩，那是表象，本质要分家，小家对王朝没颠覆力。不搞科举，怎么打断高门望族垄断的上升渠道？不弱化孝道，怎么摧毁世家宗族？讲仁是大一统管控，战国不讲这个，列强不讲这个，不弱化仁怎么跟西洋列强拼？
但你要是拿掉，也不行，两千年的东西一下拿掉那就崩盘了，阴阳是一体两面的，拿掉这些是为了加大竞争的利，为的是加大竞争击败列强。但贸然拿下不等你竞争力起来，先混乱掉自己崩溃了，即便是改皮毛的一个政策，它演进都非常复杂，会波及无数的方面。王安石变法也是好心，纸面上怎么看怎么好，但结果就是崩了。更不要说在顶层改大一统的核心统治方式了，那一点点变动就会波及到方方面面，很多利是混乱中产生的，关键是混乱会不会脱离控制。
无比纠结，清末统治阶层就是这种无所适从的纠结状态，一方面外来的工业时代太新鲜，还看不明白，一方面内部调整太难，曾胡李左那都是人杰，荣禄袁世凯那帮人全不白给，老佛爷是权力平衡大师，统治者素质绝对合格，她看不明白外面不代表看不明白里面，这些人都不是酸腐的读书人，他们是统治阶级，要对国家负责的，不能想当然，承受不了代价。
但不是谁都不敢承受代价，博弈到最后就是辛亥，愿意承受代价的力量在争论中占了上风，那清末统治阶级就顺坡下驴了，你行，你来。
清末统治阶级要想把辛亥扑掉易如反掌，就跟美国需要对... -->>
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二十一条涉及蒙古腹地，中国统治阶级惊醒就在那一刻，这帮人都是看本质看骨头的人，表现乱糟糟的随你便，架构层次的东西瞒不了这些人，日本摆出来的架势就是把中国当羊了，那是一种寒彻刺骨的悲凉，西洋人强大，我们黄种人携起手来一起努力，但当同为黄种人的日本都开始把你看成土著的时候，不自我怀疑是不可能的。
新文化运动，各种新思潮，表面的热闹，其实内地里都明白危在旦夕了，再不找出为什么弱这个问题，迟早是猪狗一样被人屠的下场，为了变，开始试验各种方法，大军阀老北洋打仗不光为了抢地盘，那就是想法不一样，谈不拢了直接开练。南北乱糟糟打的烽火连天，也是谈不拢，想法不一致。
资本主义那套与工业社会，以中国文明的内核来讲，是没有问题的，资本主义是创造需求，鼓励竞争的内核。中国大一统的运作方式是消灭需求，不鼓励竞争。但中国文明的内核不是，它是阴阳，这是一种一体两面的世界观，可以改造融掉任何的文明。它的方法论是水，别说民主人权什么了，外星人的规矩都可以适应。因为规矩本身对水毫无作用，规矩可以规定水的形状，但水反过来会借助规矩流动，它本身不具备固有形态，是随势借势而动的方法论。
中国文明内核看待任何事物都是不论好与坏的，都是方法，都是手段。它是一种抽离而又融入的宇宙观，抽离的看世间万物，但又与天地合，自然若水。
清末与民国是救亡图存的大环境，资本主义这套绝对不行，来不及。两千年的大一统已经把仁孝道德那套刻在所有人的骨子里了，这是农耕阶段最好的管控方式，中国与中国人在农耕阶段的世界地位可以说明问题，这套统治的运作已经把中国文明的内核重重包裹住了。
这是农耕阶段的利，到了工业文明扑面而来的时候，就要承受转化到的弊。
出洋考察都会被刺杀，外派个大使都阻力重重，太难改了，完全适应不了，代价太大，调整一点都会演进出无数的现象，要把两千年不断加固优化的农耕统治体系改掉，那是要付血的代价的，拿掉指导实践的方法论，社会各阶层各想各的，立刻就会乱成一团。
古代统治阶级全是龙虎狼，它不是读书人，它是写书的。顶层统治者是绝对的龙虎之辈，统治方式就是他们不断完善的，运用的就是中国文明的内核，表象骗不了他们，关键是改不了。
拿掉一个孝道试下，不孝之人那是什么人？会被骂死的，会大争论，会混乱会无所适从。但是孝道就是统治方法，怎么办？女训孝经什么的一堆，推恩令推的不是恩，那是表象，本质要分家，小家对王朝没颠覆力。不搞科举，怎么打断高门望族垄断的上升渠道？不弱化孝道，怎么摧毁世家宗族？讲仁是大一统管控，战国不讲这个，列强不讲这个，不弱化仁怎么跟西洋列强拼？
但你要是拿掉，也不行，两千年的东西一下拿掉那就崩盘了，阴阳是一体两面的，拿掉这些是为了加大竞争的利，为的是加大竞争击败列强。但贸然拿下不等你竞争力起来，先混乱掉自己崩溃了，即便是改皮毛的一个政策，它演进都非常复杂，会波及无数的方面。王安石变法也是好心，纸面上怎么看怎么好，但结果就是崩了。更不要说在顶层改大一统的核心统治方式了，那一点点变动就会波及到方方面面，很多利是混乱中产生的，关键是混乱会不会脱离控制。
无比纠结，清末统治阶层就是这种无所适从的纠结状态，一方面外来的工业时代太新鲜，还看不明白，一方面内部调整太难，曾胡李左那都是人杰，荣禄袁世凯那帮人全不白给，老佛爷是权力平衡大师，统治者素质绝对合格，她看不明白外面不代表看不明白里面，这些人都不是酸腐的读书人，他们是统治阶级，要对国家负责的，不能想当然，承受不了代价。
但不是谁都不敢承受代价，博弈到最后就是辛亥，愿意承受代价的力量在争论中占了上风，那清末统治阶级就顺坡下驴了，你行，你来。
清末统治阶级要想把辛亥扑掉易如反掌，就跟美国需要对... -->>
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