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旁正、粗嫩、长短、真假、贵贱等,而在《管氏地理》里更有九龙之分,一龙降;“来迢迢垂云际而襟沧海。”二龙名腾;“自下而升故曰耸。”三龙为蟠;“首尾相接。”四龙出洋,“离山远如龙过海之般。”五龙卧;“面环净而绕长弯。”六龙生、七龙飞、八龙领、九龙隐。
说到穴,也就是龙气郁结之处,《葬经》上便有“三吉六凶”。最为知名的还是“四镇十坐”,“镇”龙头、龙簪、龙股、龙脚。十坐则分别是龙身的十个部位。这都是如何选穴定穴的细节。
砂,黄妙应的《博山篇》里便直指“十三砂论”,其实也不过是周边山势形状的五行生克制化。
山分五行,水亦如是。风水,风为气,水为盾。平原之上高水一寸是山,低水一寸是水,这是简单的辩水法。除开有人特意安排的局外,水可分为干水、支水、顺水三种。干是指大江大河,支好比树的分支,顺是指顺流而来,全是自然之像,所以又叫自然水。这其中又可以划分为正金、反转、倾斜、太细、不冲、正火等近三十余种,再加上朝山、案山、明堂、文泽等等,便构成了最基本的风水元素。
剩下的便是各门各派里只能父子相传的“些子秘法”了,而那些生克制化冲泻的富贵贫贱奇局,则是风水师自身的悟性与功力所布,全是个人作品。如前面谢六在常家设下的“四灵玄武遁”是传统的“引泻”格局,但到了谢甘明手里的三龙大遁,便是标准的个人原创了。
半山腰的山洞里,因为灵物仅在三丈之内的壁后,百多名大汉正在向左右和上方挖掘,以能有更大的空间。十大长老依序团坐,排列成一个奇特的三才两极五行混沌阵。大长老二长老三长老坐在最里,两个在时刻关注着三丈之内神凤灵物的任何细微的变化,一个在不断的推算着神凤之灵最为成熟的出土时机。
灵物出世在凤凰派上下包括门主甚至算上旗门的陈枫,也都是首次遇到,可借鉴的经验是零,就连神话传说中也是少之又少。但想来灵物出世不过几点,一是天地灵气生成的灵物,乃夺天地造化而产,出世时恐有天威天劫降临,二是灵物出土必须具备天时地利人和等诸多缘法,倘若有一点不是,千年的等待便可能化为无有。
四长老排在其后,他闭目端坐,面前有一尊看不出质地,形状如鼎的物什,这便是根据《青凤歌》炼制出来专门请取神凤灵物的法器,既为灵物,肯定是不能随便伸手一抓就能得到的,那要根据其五行属性来炼制相应的器具,否则可能就像猪八戒吃人参果那样落地即无。四长老时而长久如雕,时而手决变幻不停,鼎状物品上也有金色的光芒不时闪烁。
五长老束身直立,他的任务是与剩下的几大长老维护挖掘的正常进行,严防意外发生,当然主要还是针对蛊神门。
十大长老全都是年过花甲的样子,装扮均是当地普通常见的老者,枯瘦如柴,面色如土。十个人一动不动的除了五长老站在那里,其他九人形如僵尸,要不是尚有一百多精力充沛的大汉在,直让人怀疑这是座干尸横布的古墓。
前面忽然穿来一声“啊!”的惊呼,在叮叮当当的敲打声中极是刺耳。”什么事?”五长老立刻鬼魅般的身形一隐一现,瞬间贴进那里。
“长老,他是太过疲劳闪了手。”一名大汉附身抱着一人腰身,“没什么大事。”
“扶他下去休息一下。”五长老哼了一声,右手很隐蔽的做了个手势,告知负责守护的其他五大长老没有异常的情况。凤凰派所修的非佛非道,而是直接从无极到太极,再到阴阳五行中,提炼出来的独特法决。
世间修炼的门派,以三山五岳中的龙虎山、青城山、茅山是法术为主,这是道家的。佛门里则以宏愿寺最重神通,这还是因了血愿的缘故,其次便是释迦摩尼门下十大弟子中神通第一的目腱莲一脉。
抛开这些所谓的正统嫡传门派,鲁班与辰州符咒以及凤凰派是天下奇法异术闻名的三大门派。
其他五大长老接到五长老的讯息后,依旧打坐冥思,但就在此时,五长老猛的大喝一声,“站住!”
六七八九十长老一起睁开眼睛,齐齐看见一道若有若无的影子箭一般的窜向洞外。“哪里走!”低叱声中,六条身影化做轻烟追了出去。
与此同时,四长老手里的法决一停,等到六大长老都追出洞外时,悄然一变,他头顶上忽然闪出一道光影,缓慢异常但却丝毫没有痕迹的穿过石壁,向山下冲去。
山洞外日头西斜,五月的山风很清新,五长老站在风中,孤疑不定的困难了看其他长老。其实根本不用去想,这个时候还敢闯进凤凰的只有蛊神门的人,他们几乎比凤凰派还要相信凤鸣山的灵物是神凤留给他们的。
但蛊神门主修药功,是依据苗疆养蛊术逐渐演化而来的,说白了也就是些希奇古怪的东西搭配而成的希奇古怪的玩意。不过是下九流的幻术而已,当然这是指其档次而言,事实上蛊神门的诸多药功配方都可以成为千古绝技。
但正因如此,蛊神门里还有什么人能具备这样的身手,居然让六大长老都追不上踪影,要知道凤凰派虽然也是另有所修,但毕竟还是在所谓的道术范围内,而且这些长老个个都是临近百年的修为。
“此事需立即通知门主。”长老们面色沉重,凤凰派的六大长老都追不上的人,其威胁性可想而知。
“门主尚在闭关,暂时不能干扰。”说话的是五长老,“并且此人是从洞内现身。可见早就潜伏于此,竟无人发觉,众位长老不觉得奇怪么?”
旁正、粗嫩、长短、真假、贵贱等,而在《管氏地理》里更有九龙之分,一龙降;“来迢迢垂云际而襟沧海。”二龙名腾;“自下而升故曰耸。”三龙为蟠;“首尾相接。”四龙出洋,“离山远如龙过海之般。”五龙卧;“面环净而绕长弯。”六龙生、七龙飞、八龙领、九龙隐。
说到穴,也就是龙气郁结之处,《葬经》上便有“三吉六凶”。最为知名的还是“四镇十坐”,“镇”龙头、龙簪、龙股、龙脚。十坐则分别是龙身的十个部位。这都是如何选穴定穴的细节。
砂,黄妙应的《博山篇》里便直指“十三砂论”,其实也不过是周边山势形状的五行生克制化。
山分五行,水亦如是。风水,风为气,水为盾。平原之上高水一寸是山,低水一寸是水,这是简单的辩水法。除开有人特意安排的局外,水可分为干水、支水、顺水三种。干是指大江大河,支好比树的分支,顺是指顺流而来,全是自然之像,所以又叫自然水。这其中又可以划分为正金、反转、倾斜、太细、不冲、正火等近三十余种,再加上朝山、案山、明堂、文泽等等,便构成了最基本的风水元素。
剩下的便是各门各派里只能父子相传的“些子秘法”了,而那些生克制化冲泻的富贵贫贱奇局,则是风水师自身的悟性与功力所布,全是个人作品。如前面谢六在常家设下的“四灵玄武遁”是传统的“引泻”格局,但到了谢甘明手里的三龙大遁,便是标准的个人原创了。
半山腰的山洞里,因为灵物仅在三丈之内的壁后,百多名大汉正在向左右和上方挖掘,以能有更大的空间。十大长老依序团坐,排列成一个奇特的三才两极五行混沌阵。大长老二长老三长老坐在最里,两个在时刻关注着三丈之内神凤灵物的任何细微的变化,一个在不断的推算着神凤之灵最为成熟的出土时机。
灵物出世在凤凰派上下包括门主甚至算上旗门的陈枫,也都是首次遇到,可借鉴的经验是零,就连神话传说中也是少之又少。但想来灵物出世不过几点,一是天地灵气生成的灵物,乃夺天地造化而产,出世时恐有天威天劫降临,二是灵物出土必须具备天时地利人和等诸多缘法,倘若有一点不是,千年的等待便可能化为无有。
四长老排在其后,他闭目端坐,面前有一尊看不出质地,形状如鼎的物什,这便是根据《青凤歌》炼制出来专门请取神凤灵物的法器,既为灵物,肯定是不能随便伸手一抓就能得到的,那要根据其五行属性来炼制相应的器具,否则可能就像猪八戒吃人参果那样落地即无。四长老时而长久如雕,时而手决变幻不停,鼎状物品上也有金色的光芒不时闪烁。
五长老束身直立,他的任务是与剩下的几大长老维护挖掘的正常进行,严防意外发生,当然主要还是针对蛊神门。
十大长老全都是年过花甲的样子,装扮均是当地普通常见的老者,枯瘦如柴,面色如土。十个人一动不动的除了五长老站在那里,其他九人形如僵尸,要不是尚有一百多精力充沛的大汉在,直让人怀疑这是座干尸横布的古墓。
前面忽然穿来一声“啊!”的惊呼,在叮叮当当的敲打声中极是刺耳。”什么事?”五长老立刻鬼魅般的身形一隐一现,瞬间贴进那里。
“长老,他是太过疲劳闪了手。”一名大汉附身抱着一人腰身,“没什么大事。”
“扶他下去休息一下。”五长老哼了一声,右手很隐蔽的做了个手势,告知负责守护的其他五大长老没有异常的情况。凤凰派所修的非佛非道,而是直接从无极到太极,再到阴阳五行中,提炼出来的独特法决。
世间修炼的门派,以三山五岳中的龙虎山、青城山、茅山是法术为主,这是道家的。佛门里则以宏愿寺最重神通,这还是因了血愿的缘故,其次便是释迦摩尼门下十大弟子中神通第一的目腱莲一脉。
抛开这些所谓的正统嫡传门派,鲁班与辰州符咒以及凤凰派是天下奇法异术闻名的三大门派。
其他五大长老接到五长老的讯息后,依旧打坐冥思,但就在此时,五长老猛的大喝一声,“站住!”
六七八九十长老一起睁开眼睛,齐齐看见一道若有若无的影子箭一般的窜向洞外。“哪里走!”低叱声中,六条身影化做轻烟追了出去。
与此同时,四长老手里的法决一停,等到六大长老都追出洞外时,悄然一变,他头顶上忽然闪出一道光影,缓慢异常但却丝毫没有痕迹的穿过石壁,向山下冲去。
山洞外日头西斜,五月的山风很清新,五长老站在风中,孤疑不定的困难了看其他长老。其实根本不用去想,这个时候还敢闯进凤凰的只有蛊神门的人,他们几乎比凤凰派还要相信凤鸣山的灵物是神凤留给他们的。
但蛊神门主修药功,是依据苗疆养蛊术逐渐演化而来的,说白了也就是些希奇古怪的东西搭配而成的希奇古怪的玩意。不过是下九流的幻术而已,当然这是指其档次而言,事实上蛊神门的诸多药功配方都可以成为千古绝技。
但正因如此,蛊神门里还有什么人能具备这样的身手,居然让六大长老都追不上踪影,要知道凤凰派虽然也是另有所修,但毕竟还是在所谓的道术范围内,而且这些长老个个都是临近百年的修为。
“此事需立即通知门主。”长老们面色沉重,凤凰派的六大长老都追不上的人,其威胁性可想而知。
“门主尚在闭关,暂时不能干扰。”说话的是五长老,“并且此人是从洞内现身。可见早就潜伏于此,竟无人发觉,众位长老不觉得奇怪么?”