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与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑醉翁谈录说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。较近的曹雪芹笔下，也写过大观圆七夕乞巧的情景，与情人节毫无瓜葛。
而中国确有流传千年的情人节。历代的诗人都有吟咏，只是讲究含蓄隽永的中国人不曾给它一个响亮的名称。
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
——生查子元夕（宋）欧阳修
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。
——青玉案元夕（宋）辛弃疾
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
——元宵（明）唐伯虎
这些脍炙人口的爱情诗词，都有一个共同的时间——元宵。这也许是巧合，不能巧合的还有历史记载。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”这天，皓月当空，地面彩灯万盏。出门赏月、燃灯放焰、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。因此元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在十五夜观灯中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”
民间过元宵节吃元宵，元宵又叫“汤团”或“汤圆”这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
封建传统社会的年轻姑娘深锁深闺，不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯是唯一交谊机会，情窦初开的少男少女在赏灯之际，情定意中人。千百年来，多少浪漫的爱情故事在元宵的月光里，在彩灯的辉映下上演。
元宵节，有着汤圆的圆满，满月的光洁，是含蓄蕴藉几千年的中国人幸福的追求，我们喜欢九九归一的完整，喜欢阴阳合一的平衡，我们祝福有情人终成眷属，我们在满月的光辉里，期望着“但愿人长久，千里共婵娟”我们是这样的中国人，我们就为什么不能把元宵作为我们的情人节呢？我们为什么要在我们的语言忌讳的日子214（尔要死）里，跟在西方人的屁股后，把我们的感情寄托在与我们的血脉毫不相通的日子里呢？
与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑醉翁谈录说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。较近的曹雪芹笔下，也写过大观圆七夕乞巧的情景，与情人节毫无瓜葛。
而中国确有流传千年的情人节。历代的诗人都有吟咏，只是讲究含蓄隽永的中国人不曾给它一个响亮的名称。
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
——生查子元夕（宋）欧阳修
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。
——青玉案元夕（宋）辛弃疾
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
——元宵（明）唐伯虎
这些脍炙人口的爱情诗词，都有一个共同的时间——元宵。这也许是巧合，不能巧合的还有历史记载。
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”这天，皓月当空，地面彩灯万盏。出门赏月、燃灯放焰、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。因此元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在十五夜观灯中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”
民间过元宵节吃元宵，元宵又叫“汤团”或“汤圆”这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
封建传统社会的年轻姑娘深锁深闺，不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯是唯一交谊机会，情窦初开的少男少女在赏灯之际，情定意中人。千百年来，多少浪漫的爱情故事在元宵的月光里，在彩灯的辉映下上演。
元宵节，有着汤圆的圆满，满月的光洁，是含蓄蕴藉几千年的中国人幸福的追求，我们喜欢九九归一的完整，喜欢阴阳合一的平衡，我们祝福有情人终成眷属，我们在满月的光辉里，期望着“但愿人长久，千里共婵娟”我们是这样的中国人，我们就为什么不能把元宵作为我们的情人节呢？我们为什么要在我们的语言忌讳的日子214（尔要死）里，跟在西方人的屁股后，把我们的感情寄托在与我们的血脉毫不相通的日子里呢？