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围城之际谈围城，方觉人生处处是围城；想出的出不去，想进的进不来。合上书本的最后一页，也还贪念在围城里，久久地不能忘却，满脑子嫣然都是那末了句号前的触目惊心，无时无刻都在拨动我那早已按耐不住的心弦。
顾已是，我依稀记得国学大师钱钟书先生曾在围城中提到：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，而另一种人却把最好的就在最后吃。”照例说，第一种人应该是乐观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里最好的；而第二种人应该是悲观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里最坏的。的确，从表面我们无从得以已，但事实上却适得其反，因为第二种人还有希望，反倒第一种人就只能流亡在过去的回忆中，失去了人生中围城内外的许多向往。我想，或许大多数人在理论一番之前往往会选择第一种吃法，总流浪在断崖时，失去了悬挂两崖口的铁索桥。
吊古伤今，抚昔慨今的人比比皆是。
总之，当我们一味缅怀过去，匆匆而又却步于往昔时，我们是否错过的太多，并不是因为困在围城的人想出来，没有在城内的想进去。只因人有时蛮为矛盾，本来生活得不错，各方面也都还凑合，然而当事者却常常心存厌倦，总会在现实找茬，对生命的平淡或乏味而大动干戈。好比当我们还是一名稚童时，家长把我们送进幼稚园，逐步的期望考上一所好的大学；当我们步入大学后，又期望能有一个好的分配；当我们心存感激上天给了我们好的分配后，转眼又期望事业与爱情的双丰收；当我们难能有了丰收后，又渴望有政治作为反正，充满欲望的书页不会在文章最后挂上句号，一定还是无限的省略号，因为人心永远存活在无限的贪欲，得不到满足。
谈围城，不知有否偏题。我们的一生会有许多的过去将来，也许会向往其次才是。
在无休止的怀念与叹息中，最艰难的不是厄运，最糟糕的境遇不是穷困潦倒，而是我们的精神和心境一直处于人生中被处处围城的低谷，无知无觉。
人生，围城，进而出，出而进，周而复始；只得最后我们出了城，再次又无意识的步入了人心蛮期望的下一个围城，也许进不去，或许出不来。
思想与生命并存，倘若有了生命却无思想，做这类人，真心不值得。
2013。11。20
围城之际谈围城，方觉人生处处是围城；想出的出不去，想进的进不来。合上书本的最后一页，也还贪念在围城里，久久地不能忘却，满脑子嫣然都是那末了句号前的触目惊心，无时无刻都在拨动我那早已按耐不住的心弦。
顾已是，我依稀记得国学大师钱钟书先生曾在围城中提到：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，而另一种人却把最好的就在最后吃。”照例说，第一种人应该是乐观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里最好的；而第二种人应该是悲观，因为他每吃一颗都是吃剩葡萄里最坏的。的确，从表面我们无从得以已，但事实上却适得其反，因为第二种人还有希望，反倒第一种人就只能流亡在过去的回忆中，失去了人生中围城内外的许多向往。我想，或许大多数人在理论一番之前往往会选择第一种吃法，总流浪在断崖时，失去了悬挂两崖口的铁索桥。
吊古伤今，抚昔慨今的人比比皆是。
总之，当我们一味缅怀过去，匆匆而又却步于往昔时，我们是否错过的太多，并不是因为困在围城的人想出来，没有在城内的想进去。只因人有时蛮为矛盾，本来生活得不错，各方面也都还凑合，然而当事者却常常心存厌倦，总会在现实找茬，对生命的平淡或乏味而大动干戈。好比当我们还是一名稚童时，家长把我们送进幼稚园，逐步的期望考上一所好的大学；当我们步入大学后，又期望能有一个好的分配；当我们心存感激上天给了我们好的分配后，转眼又期望事业与爱情的双丰收；当我们难能有了丰收后，又渴望有政治作为反正，充满欲望的书页不会在文章最后挂上句号，一定还是无限的省略号，因为人心永远存活在无限的贪欲，得不到满足。
谈围城，不知有否偏题。我们的一生会有许多的过去将来，也许会向往其次才是。
在无休止的怀念与叹息中，最艰难的不是厄运，最糟糕的境遇不是穷困潦倒，而是我们的精神和心境一直处于人生中被处处围城的低谷，无知无觉。
人生，围城，进而出，出而进，周而复始；只得最后我们出了城，再次又无意识的步入了人心蛮期望的下一个围城，也许进不去，或许出不来。
思想与生命并存，倘若有了生命却无思想，做这类人，真心不值得。
2013。11。20