，然后点击“添加到主屏幕”第1章她赶忙起来 (1/2)
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石头记本为古今第一奇书，记的是大荒山青埂峰下有一块女娲补天剩下的大石，那石自经千百年的修炼后，达到通灵境界，成为一神石。后被茫茫大士、渺渺真人引他幻形人世，在温柔富贵场中混了一场，他自己把经过事迹记述下来。
称这石头记后在世上大为留传，又因书中太虚幻境众仙女唱的曲子是红楼梦所以后来看书的都称他红楼梦书中真事隐去，无从考证，又只记他一番入世出世的事，以致此书风行之后，不免破费了文人墨客多少闲墨，诓骗了香闺绣阁多少眼泪。
还有一般痴人，以为宝玉、黛玉如许钟情，如此结局，是千古的缺憾，更为其中诸多女子的不幸而不平。后来就有一些看客自己去着书，就是想把他们二人做到死者复生、离者复合，更改其中一众女子的悲惨遭遇。
于是，不知经了若干劫、历了若干年，就有了那块灵通宝玉重新来到世上，带着原来的一干人等，演出了不同于以前的故事，圆了千万人的好梦，为了与原红楼区别开来，被称之为红楼真梦但这本书并没有在世上流传。
当时有个闲客，在外游览，在小书摊上无意中发现此书，瞧见书中回目，认为稀奇，要想买它回去，没想到那个卖书的还是个行家，说这本书是海内孤本，勒索着要了一个天价。
那位闲客一来买不起，二来就是有钱也舍不得，只好想个法子向那卖书的商量，花了相对较小的钱，复制了一本，回来后便从头至尾仔细看了一遍。
一日，那位闲客在酒座中与众人谈起此书，大家都问书上写的是什么，与红楼原书有什么不同，那位闲客就向大家述个大概。
没想到坐在旁边的客人中有个人物，听了那位闲客的话后来到他们中间，冷笑道：“这部书我已听人批过：第一是于现在时代不对：二则文理未免太深，又是诗又是词，又是文章奏疏，连那些戏词酒令都是文绉绉的，连我都念不下来，别说那般简体字出身的了：三则说得成仙太容易。
那神仙的事，谁都听见过，可是谁也没瞧见过，世界上哪里有这么许多的神仙呢？四则与原书出入太大，依我看，也不过一些闲人信口开河，像刘姥姥进大观园一般地胡诌罢了。”
那位闲客笑道：“阁下如此博雅，只短点红楼的学问。那红楼原书上分明说的无朝无代，当然不是现在的事。
若说他文理太深，原书也是如此，这全是贾宝玉自己记下来的。他本是个举人出身，一肚子的诗词在那里作怪，写出来哪能合你们诸位的眼呢。至于神仙的话，也是和原书前后衔接，对与不对，得问宝玉，我们哪里知道？”
在坐诸人中，又有一个研究红学的，也在那里摇头，说道：“这个书名我就不懂，这部书叫做真梦，难道原书所说的倒是假梦？怎么又说”假不假，白玉为堂金作马“呢？”
其中有个老者微笑着反驳道：“老兄，没瞧见前书内太虚幻境石碑坊的对联吗？那对联是”假作真时真亦假，无为有处有还无“。世间事就如这副对联所说的一样，老兄又何必太认真呢？”
这位老者所言极是：在当日看来，何事非真，到今日看去，又何事非假？你若看得太认真了，无非是自寻烦恼。其中一真一假，分别有所针对。
书上所说的都是贾府的事，那甄府只在若有若无之间。可见有形是假，无形是真。即至黛玉的夭折，宝玉的超凡，写书的虽好如此说，又安知不是假托？
就照着写书人的意思说去，金玉烟缘，结为夫妇，表面是合的，然而一僧一寡，合而终离，这是人人看得见的。木石姻缘，中途分散。表面上是离的。各位大大可以想想：所谓神瑛侍者，太虚幻境也到过，赤霞宫也住过。
即到了大荒山，来去无拘，行止无得，何难再至太虚幻境，与绛珠仙子相见，况且原书说的，宝玉闻知黛玉凶耗，即时痛哭昏厥，魂到冥间，遇见一人，说道：林黛玉生不同人，死不同鬼，目下已至太虚幻境。
如果有志寻访，潜心修养，尚有相见之期。试问宝玉若不为他林妹妹，如何去做和尚？既千辛万苦去做和尚，焉有不寻访林妹妹的道理？由此看来，宝、黛虽离终必复合，与金玉姻缘的结果恰是相反。
但书中虽然揭出，读者未必领会得到，枉自替宝、黛伤心落泪，定非至愚？那位闲客说道：“这部红楼梦续作，鄙人未曾深究，臆料必是就此发挥，揭破原书的真谛，唤破世人的假梦，故于书名上特标一”真“字，诸君以为如何？”
深夜，魏宝玉伸了伸腰肢，揉了揉有些疲劳的眼睛，他的女友见他从工作中回过神，... -->>
石头记本为古今第一奇书，记的是大荒山青埂峰下有一块女娲补天剩下的大石，那石自经千百年的修炼后，达到通灵境界，成为一神石。后被茫茫大士、渺渺真人引他幻形人世，在温柔富贵场中混了一场，他自己把经过事迹记述下来。
称这石头记后在世上大为留传，又因书中太虚幻境众仙女唱的曲子是红楼梦所以后来看书的都称他红楼梦书中真事隐去，无从考证，又只记他一番入世出世的事，以致此书风行之后，不免破费了文人墨客多少闲墨，诓骗了香闺绣阁多少眼泪。
还有一般痴人，以为宝玉、黛玉如许钟情，如此结局，是千古的缺憾，更为其中诸多女子的不幸而不平。后来就有一些看客自己去着书，就是想把他们二人做到死者复生、离者复合，更改其中一众女子的悲惨遭遇。
于是，不知经了若干劫、历了若干年，就有了那块灵通宝玉重新来到世上，带着原来的一干人等，演出了不同于以前的故事，圆了千万人的好梦，为了与原红楼区别开来，被称之为红楼真梦但这本书并没有在世上流传。
当时有个闲客，在外游览，在小书摊上无意中发现此书，瞧见书中回目，认为稀奇，要想买它回去，没想到那个卖书的还是个行家，说这本书是海内孤本，勒索着要了一个天价。
那位闲客一来买不起，二来就是有钱也舍不得，只好想个法子向那卖书的商量，花了相对较小的钱，复制了一本，回来后便从头至尾仔细看了一遍。
一日，那位闲客在酒座中与众人谈起此书，大家都问书上写的是什么，与红楼原书有什么不同，那位闲客就向大家述个大概。
没想到坐在旁边的客人中有个人物，听了那位闲客的话后来到他们中间，冷笑道：“这部书我已听人批过：第一是于现在时代不对：二则文理未免太深，又是诗又是词，又是文章奏疏，连那些戏词酒令都是文绉绉的，连我都念不下来，别说那般简体字出身的了：三则说得成仙太容易。
那神仙的事，谁都听见过，可是谁也没瞧见过，世界上哪里有这么许多的神仙呢？四则与原书出入太大，依我看，也不过一些闲人信口开河，像刘姥姥进大观园一般地胡诌罢了。”
那位闲客笑道：“阁下如此博雅，只短点红楼的学问。那红楼原书上分明说的无朝无代，当然不是现在的事。
若说他文理太深，原书也是如此，这全是贾宝玉自己记下来的。他本是个举人出身，一肚子的诗词在那里作怪，写出来哪能合你们诸位的眼呢。至于神仙的话，也是和原书前后衔接，对与不对，得问宝玉，我们哪里知道？”
在坐诸人中，又有一个研究红学的，也在那里摇头，说道：“这个书名我就不懂，这部书叫做真梦，难道原书所说的倒是假梦？怎么又说”假不假，白玉为堂金作马“呢？”
其中有个老者微笑着反驳道：“老兄，没瞧见前书内太虚幻境石碑坊的对联吗？那对联是”假作真时真亦假，无为有处有还无“。世间事就如这副对联所说的一样，老兄又何必太认真呢？”
这位老者所言极是：在当日看来，何事非真，到今日看去，又何事非假？你若看得太认真了，无非是自寻烦恼。其中一真一假，分别有所针对。
书上所说的都是贾府的事，那甄府只在若有若无之间。可见有形是假，无形是真。即至黛玉的夭折，宝玉的超凡，写书的虽好如此说，又安知不是假托？
就照着写书人的意思说去，金玉烟缘，结为夫妇，表面是合的，然而一僧一寡，合而终离，这是人人看得见的。木石姻缘，中途分散。表面上是离的。各位大大可以想想：所谓神瑛侍者，太虚幻境也到过，赤霞宫也住过。
即到了大荒山，来去无拘，行止无得，何难再至太虚幻境，与绛珠仙子相见，况且原书说的，宝玉闻知黛玉凶耗，即时痛哭昏厥，魂到冥间，遇见一人，说道：林黛玉生不同人，死不同鬼，目下已至太虚幻境。
如果有志寻访，潜心修养，尚有相见之期。试问宝玉若不为他林妹妹，如何去做和尚？既千辛万苦去做和尚，焉有不寻访林妹妹的道理？由此看来，宝、黛虽离终必复合，与金玉姻缘的结果恰是相反。
但书中虽然揭出，读者未必领会得到，枉自替宝、黛伤心落泪，定非至愚？那位闲客说道：“这部红楼梦续作，鄙人未曾深究，臆料必是就此发挥，揭破原书的真谛，唤破世人的假梦，故于书名上特标一”真“字，诸君以为如何？”
深夜，魏宝玉伸了伸腰肢，揉了揉有些疲劳的眼睛，他的女友见他从工作中回过神，... -->>
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