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在我开始我的这一部分的论述之前，我想举出的一个例子是比企谷八幡。燃文小?说 ??．?r?anen`无论是对于雪之下，还是对于一色，这些“聪明人”的剖析，我之前都已经做得足够透彻了。所以，我还是希望能够评价一下我身边的另外一个所谓的“聪明人”。
当然也希望大家不要忘记这个总是躲在不起眼的角落的，最近似乎没有什么存在感的家伙。
比企谷八幡给自己的身份的定位是“孤独”与“孤高”。简而言之，他超脱于群体之外，以“客观”的角度去看待其他人的做法，以“上帝视角”去判断其他人的正确与否。当然，他的确有这样的资本，他有着对其他人的虚伪面具的极度真实的洞察力，他也有着以自己的独特的世界观去解决问题的能力。
但是，这并不意味着，他是一个自由的人——事实上，他就是一个典型的在社会的大环境下被蒙蔽的人，一个同样被蒙蔽的“聪明人”。
他的行为的起点很有意思——起点源于不相信其他人的善意，而只去考虑所有人的“恶意”，他只是把其他人所释放出来的一切温柔的情感当做是伪装和伪善，这种拒所有人于千里之外的想法十分有意思。
但是我想大家也已经发现了他的思考逻辑和行为起点的问题所在了——作为一个有着自己内心的愿望的“个人”，他从来没有考虑过“他本人所期待的东西”。他本人到底期待着什么，是和一个正常的高中男生一样，渴望一段比较美好的校园恋情，还是所谓的热血的团队友情——当然这些肯定都已经被他否决掉了，无论是表现出来的还是内心当中的想法地否决掉了——但是否决，并不代表他的内心的深处就没有这种渴望。
用最大的恶意来揣测的话，如果他真的否决了这一切的话，他就没有待在侍奉部中的理由了。
当然这一点可以用平冢老师的强制压力来解决，当然这一点也可以用可能老师和比企谷暗中订下的赌注来解决——但是我依然坚持一个观点，那就是，如果留在侍奉部不是比企谷八幡的真实想法的话，那么，他就没有在侍奉部留下的理由。
虽然看上去有着各种约束，但是，侍奉部的四人的参加，没有任何实际上的强制约束。
所以，归根结底，作为“孤独的代言人”的比企谷八幡，实际上是向往集体的——这和他的表现，他自己内心的想法，他所告诉其他人的一切都是不相符的。
所以，比企谷八幡，也是一个自以为是的聪明人。他自己认为掌握了一套独特的处事和解决问题的逻辑，他觉得自己已经找到了一条理想主义的正确的道路——但是，实际上，他的一切行为和他的本心是分裂的。
所以，如果有必要的话，需要有一个人去把这种分裂给统合起来。
而这个人，必须是能够看破人类的分裂的一个人。
所以，回到我们所说的“自由”的问题上。我曾经说过，人类的不自由超出我的想象。我觉得现在，我有必要再重复一遍这句话：人类的不自由超出我的想象。
前一次我这么说的时候，我认为，许多不理智的，不善于压制自己的情感的人，容易被环境，被情感所裹挟，而丧失自己的真实想法，从而进入了不自由的境地。而这一次，我则已是到，那些理智的，善于剥除自己的情感对事件作出“客观”分析的人，和前一种人，其实是没什么不同的，他们也同样没有意识到自己的内心的真实和自己的名义上告诉自己的行动的相违背的这一点。
如果不明白这一点的话，那就应该让明白这一点的人来告诉他们，纠正他们。
如果不清楚意味着这是什么的话。
让我来告诉大家。
要做到的，是支配自由。
有的人知道自己不自由，所以向其他人求助，有的人认为自己自由却实际上不自由，所以不向其他人求助。
但是，从本质上说，“不自由”这一点是共通的。又明白自由的含义的人去给他们带去自由的这一目的也是共通的。
那么答案也就很简单了。任何一个人都可能会被误导——即使是清楚如我，也会被误导，所以，如果不想被误导的话，那么，从一开始，大局就应该由我来掌控。
我再强调一遍，我无法拯救世界，这个世界上的这么多失败的，迷茫的，被蒙蔽的人，我无法去拯救他们。
但是，对于我身边的人来说，只有纳入我的支配下，才能让所有人都真正意识到自己的“真实”。
——由比滨和也《高中断章——之五支配自由》
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每次写终章和零章的时候都觉得有些意外的羞耻，赶紧两章连发了明天进入新剧情。
在我开始我的这一部分的论述之前，我想举出的一个例子是比企谷八幡。燃文小?说 ??．?r?anen`无论是对于雪之下，还是对于一色，这些“聪明人”的剖析，我之前都已经做得足够透彻了。所以，我还是希望能够评价一下我身边的另外一个所谓的“聪明人”。
当然也希望大家不要忘记这个总是躲在不起眼的角落的，最近似乎没有什么存在感的家伙。
比企谷八幡给自己的身份的定位是“孤独”与“孤高”。简而言之，他超脱于群体之外，以“客观”的角度去看待其他人的做法，以“上帝视角”去判断其他人的正确与否。当然，他的确有这样的资本，他有着对其他人的虚伪面具的极度真实的洞察力，他也有着以自己的独特的世界观去解决问题的能力。
但是，这并不意味着，他是一个自由的人——事实上，他就是一个典型的在社会的大环境下被蒙蔽的人，一个同样被蒙蔽的“聪明人”。
他的行为的起点很有意思——起点源于不相信其他人的善意，而只去考虑所有人的“恶意”，他只是把其他人所释放出来的一切温柔的情感当做是伪装和伪善，这种拒所有人于千里之外的想法十分有意思。
但是我想大家也已经发现了他的思考逻辑和行为起点的问题所在了——作为一个有着自己内心的愿望的“个人”，他从来没有考虑过“他本人所期待的东西”。他本人到底期待着什么，是和一个正常的高中男生一样，渴望一段比较美好的校园恋情，还是所谓的热血的团队友情——当然这些肯定都已经被他否决掉了，无论是表现出来的还是内心当中的想法地否决掉了——但是否决，并不代表他的内心的深处就没有这种渴望。
用最大的恶意来揣测的话，如果他真的否决了这一切的话，他就没有待在侍奉部中的理由了。
当然这一点可以用平冢老师的强制压力来解决，当然这一点也可以用可能老师和比企谷暗中订下的赌注来解决——但是我依然坚持一个观点，那就是，如果留在侍奉部不是比企谷八幡的真实想法的话，那么，他就没有在侍奉部留下的理由。
虽然看上去有着各种约束，但是，侍奉部的四人的参加，没有任何实际上的强制约束。
所以，归根结底，作为“孤独的代言人”的比企谷八幡，实际上是向往集体的——这和他的表现，他自己内心的想法，他所告诉其他人的一切都是不相符的。
所以，比企谷八幡，也是一个自以为是的聪明人。他自己认为掌握了一套独特的处事和解决问题的逻辑，他觉得自己已经找到了一条理想主义的正确的道路——但是，实际上，他的一切行为和他的本心是分裂的。
所以，如果有必要的话，需要有一个人去把这种分裂给统合起来。
而这个人，必须是能够看破人类的分裂的一个人。
所以，回到我们所说的“自由”的问题上。我曾经说过，人类的不自由超出我的想象。我觉得现在，我有必要再重复一遍这句话：人类的不自由超出我的想象。
前一次我这么说的时候，我认为，许多不理智的，不善于压制自己的情感的人，容易被环境，被情感所裹挟，而丧失自己的真实想法，从而进入了不自由的境地。而这一次，我则已是到，那些理智的，善于剥除自己的情感对事件作出“客观”分析的人，和前一种人，其实是没什么不同的，他们也同样没有意识到自己的内心的真实和自己的名义上告诉自己的行动的相违背的这一点。
如果不明白这一点的话，那就应该让明白这一点的人来告诉他们，纠正他们。
如果不清楚意味着这是什么的话。
让我来告诉大家。
要做到的，是支配自由。
有的人知道自己不自由，所以向其他人求助，有的人认为自己自由却实际上不自由，所以不向其他人求助。
但是，从本质上说，“不自由”这一点是共通的。又明白自由的含义的人去给他们带去自由的这一目的也是共通的。
那么答案也就很简单了。任何一个人都可能会被误导——即使是清楚如我，也会被误导，所以，如果不想被误导的话，那么，从一开始，大局就应该由我来掌控。
我再强调一遍，我无法拯救世界，这个世界上的这么多失败的，迷茫的，被蒙蔽的人，我无法去拯救他们。
但是，对于我身边的人来说，只有纳入我的支配下，才能让所有人都真正意识到自己的“真实”。
——由比滨和也《高中断章——之五支配自由》
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每次写终章和零章的时候都觉得有些意外的羞耻，赶紧两章连发了明天进入新剧情。