第六十三章 (2/2)

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不知四州之内，可有英才俊贤，可为我所用？”

    崔琰回了一礼道：“主公，我大汉选才，唯察举和征辟两途，‘征’乃是天子亲自下旨，派专使聘请那些有名望的人到朝廷任职；‘辟’是朝廷高级官员和地方行政主官请名人做自己的僚属。‘察举’是天子设定一些标准，如‘孝廉’、‘茂才’等，地方官吏按照这些标准，查访相符合的人，推荐至朝廷做官，然后由朝廷组织进行考试，然后量才任用。不过这种方法过于疏漏，吸纳的人才过少，导致民间大量人才不能被朝廷任用，所以这种方法不是特别好，但还没有好的方法来替代它，所以才一直延用至今。”

    袁斌想了想，道：“这种方法确实不好，人才全靠上官推荐，这必定导致大家为了吸引上官的注意，而去求取很高的名望，这就导致他们做出一些乖张、诡异的事来。而且有很高名望的人，未必就有真才实学，有真才实学的人，也不一定有名望，被世人知道。这对人才的征召，很是不利。”

    崔琰赞同道：“主公所言不差，当年曾有一首音谣，叫做‘举秀才(为避刘秀讳，东汉改为茂才)，不知书；举孝廉，父别居’，所谓的人才，全都沦为虚名，没有真才实学。”

    袁斌心想：“或许科举制是最好的解决办法(君不见未来的教育仍是以‘新型科举’为基础，选拔人才的。)，应该组织几次考试，把那些有真才实学的人才，选出来，任命他们为官，为朝廷(自己)出力。”

    袁斌想完后，就把这个办法说给崔琰等人听，崔琰道：“这个办法可以一试，但是考些什么内容，以什么规矩来录取，按什么标准来划分等级，这些都需要提前制定好，不然就会出乱子。”

    袁斌点了点头，说：“崔翁说的很有道理，应该制定一个标准。这样吧，孤拟定一个章程，你们看一看，然后商议一下，把这个章程扩充一些，尽量做到详尽无误，要为百姓负责、为那些人才负责。”

    崔琰点了点头，道：“这样最好，主公，我大汉即有‘茂才’、‘孝廉’、‘贤良方正’、‘明经’四科，按主公刚才所言，其中明经科，应该最适合主公所谓的‘科举’。”

    袁斌问道：“何为‘明经’？”

    崔琰回答道：“主公，‘明经’的意思就是要明白经典，通晓经义，取才的标准是，将儒家经典中的诗经、尚书、易经等著作，能够背诵和理解的，就能被录取为‘明经科’。”

    袁斌心想：“这不就是科举考试的雏形吗。这样一来，更可以说是‘有法可依，不违祖制’了，如要推广科举，就用这条来搪塞那些守旧派们。”

    袁斌对崔琰道：“原来这就是‘明经科’，跟孤方才所言科举，并无差异，只是科举比明经更详细罢了。崔翁，孤要是想推广科举的话，没人会反对吧。”

    崔琰想了想，道：“应该不会，无非是把明经科换个名字罢了，不会有人反对的。”

    袁斌点了点头，道：“那就好，孤可不想把精力浪费在没有意义的争吵之中。”