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,但看到老板对他尊重有加,年纪轻轻却又气度不凡,纵使心中不舒服也没有表现在脸上,依旧笑嘻嘻的道:“当初外省人来台时,这些人给台湾带来了五湖四海的各式菜肴,先生喜欢吃什么,说不定在这儿还真能找到。”

    全思宁话语中带着些轻微的情绪,吉珠听出来了却并没有放在心上,笑着摇摇头:“当初赴台的人的确包揽全中国绝大部分的省份,但据我所知,西康赴台的可没多少。”

    全思宁听到吉珠这么说,有些惊讶的问道:“先生喜欢吃藏餐?”

    吉珠点点头:“我从小就吃藏餐。”

    “哦,原来先生是藏族人,我在北大读书的时候,见过不少藏族的同胞,但先生外貌一点也看不出来。”

    吉珠没有接话,他并不喜欢谈及民族的话题,他尊重各个民族的文化,却更希望中国各民族能够文化一统,都是中华民族,都是中华文化,没必要搞民族分化。

    “说起来,在台湾这样的环境背景下,先生说自己是藏族,比说是汉族好多了。”全思宁并没有解释为什么,但吉珠却隐隐猜出一些,两人并没有点破其中的深意,终究是反中意识搞的鬼。

    吉珠侧过头看向车窗外,街道两侧的楼房大厦慢慢的集中起来,先前还都是老旧的房屋,现在几乎都是高楼大厦,很明显的,这已经驶在了台北的中心城区。

    不过即使是高楼大厦林立,比起北上广的繁华还有不足,甚至连蓉城都比不上。

    破旧与古老,在台湾的每个城市都能见到。许多文青们来到这里,觉得这种老旧非常有味道,于是在国内论坛上大肆的宣扬:“台湾保留了中华文化的精髓。无论是人还是建筑。”

    每每看到这种文青的感慨,吉珠都有些无语,这些建筑大多都是台湾在日据时期,日本为台湾修建的,真要和中华文化拉上边,那就只能说日本的文化其实是源流于中华文化。这句话一半时正确的,因为日本的文化并不仅仅是中华文化。真要这么一概而论的话,那和宇宙起源的思密达有什么差别?

    这些文青一面吐槽内地发展太迅猛,跟国际接轨太快,许多小时候记忆里建筑都消失;一面又在台湾来寻找中华文化的建筑根源。内地的旧房子就是破乱脏的危房,台湾的旧房子就是文化的痕迹,这种双重标准,向来是吉珠所厌恶的。

    所以吉珠成不了一个文学家,因为他的脸皮不够厚。

    “是不是有些失望,台北远没有北京繁华。”全思宁突然道。“台湾最吸引人的地方,是浓浓的人情味。”

    全思宁说完这句后,似乎觉得有些不妥,立刻加上一句:“大陆也很有人情味。”

    听着全思宁的话,吉珠不禁想到前些天阿哥在查台湾资料时,许多文青游览台湾后,都会不由自主的感慨:“台湾,最美的不是风景,而是人。”

    吉珠对此倒是不予置评,人情味不是说出来的。

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