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子制成的胎鬼,而现在只是把婴灵注入到古曼中,也没转给别人。至于它能不能积累福报再次投胎,就要看事主的运气了。”
我明白了,又问:“这要等到什么时候?”
方刚说:“再等等吧,现在是白天,要是晚上可能早就成功了。”
这时,它玛西忽然身体一颤,把头抬起来,似乎听到了什么声音。又过了十几秒钟,它玛西说:“我没有不要你,没有不要你啊!”
“她的婴灵已经出现,两人正在对话。”方刚说,其实他不说我也知道,傻子都能看出来。它玛西眼泪流出来了:“孩子,我的儿子,真的不是妈妈狠心,当初是你爸爸事业最忙的时候,他不想让家里有个孩子分心,所以我们才这样,你不要怪妈妈好吗?”
她说完后就静静地不动,好像在倾听对方讲话,可我却什么也没听到,看来所谓母子连心,估计就是现在这个情况吧。它玛西又开口道:“你要生气,要发怒,这都是爸妈的错,可妈妈真的希望你能再回来。我们知道错了,就让我养你一辈子吧!”
过了一会儿,阿赞披实左手按着它玛西的头顶,右手按着古曼童,有节奏地念诵着什么。它玛西微张着嘴,发出低沉的轻轻**声,看起来很诡异。阿赞披实左手松开,它玛西身体一歪倒在地上,她丈夫连忙过去扶起。有助手用红布把古曼童包好递给他们。
阿赞披实说:“入灵已经完成,看来它还是很希望愿意再次成为你们的儿子。先把古曼童带回去好好供奉,如果你们能再次怀孕并且生下男孩,就说明他已经回来重新成为你们的儿子。要是个女孩,你们再把这尊古曼给我送回来,我要知道他的福报是否足够。”
两人千恩万谢,付了十万泰铢给方刚就带着古曼童回去了。阿赞披实让助手把那尊古曼丽带到另一个房间,对我和方刚说:“这个女童子怨气很大,因为她的妈妈,也就是刚才的女事主还有个儿子,她很不高兴,我还得处理她的问题。”
方刚给了阿赞披实五万泰铢,回到方刚的家,剩下的五万我俩平分,他说:“阿赞披实本来说好只收四万的,但他还要想办法处理那个古曼丽,所以加收了一万。”
自从我们俩打湖北天门处理完小玲的善后回来,就已经达成了协议,凡是国内的佛牌生意利润必须每人一半,包括善后赚的钱,否则他将不再负责任何擦屁股的事。
我不得不答应方刚的要求,一是我的心还没有他那么狠,有些时候遇到善后的事会心软,二是有的善后工作也能赚不少钱,甚至比卖佛牌还多,比如给沈阳那个冯姐的植物人儿子小伟治病,赚的钱硬是买了一套房,相当爽。
后来发生的事已经是两三个月以后了,它玛西在供奉古曼童不久就成功地再次怀孕,奇怪的是,从它玛西开始怀孕的那天起,就再也感应不到那尊古曼童中的婴灵,于是托我们把它再次送还阿赞披实。阿赞师父惊讶地说,古曼童中已经没有了婴灵,看来是它的灵魂转化为了神识,再次由母亲进行孕育。
我对这件事很不能理解,因为有太多不能理解的东西,无论中国还是东南亚,中止妊娠已成家常便饭,尤其是对堕胎大亮绿灯的中国,只要年满十八岁就能去医院做人流手术。可为什么大多数人并没被婴灵所困扰?新闻还报过,中国南方某女大学生在二十几岁时就已经打过十六次胎,那她岂不是会被这些婴灵给活活吃掉。
我提出疑问后,阿赞披实说:“无论人还是鬼神,也都是有脾气长短之分的。有人易怒,有人性平,鬼也是一样。鬼的脾气反映在怨念的强弱,怨念强就会缠住父母,怨念普通的,则只能游荡在血刃荒山之内了,除非在机缘下再次转世,或为法力所驱成为供奉之物。而只要堕过胎的母亲,都会有损福报,只不过有的在本世,有的在来世。”
我又问:“要是婴灵都可以制成古曼童,最后还能转世再投给这家人,那些堕胎后被婴灵缠身的男男女女,是不是都能用这种方法来解决?”
阿赞披实说:“当然不是。把她儿子的婴灵制成古曼再次让她供养,也是无奈,因为她被婴灵缠住不放,之前我以为可以让古曼丽的力量驱走它,可它的怨念太强大。它还强烈排斥另一个古曼丽的存在,这也说明它嫉妒母亲再有别的孩子,同时非常希望能再次回到父母之间。所以我冒险让你与它通灵,这种同母转胎的事我也很少碰到,十几年内也只是遇到过两次,所以她的运气真好。”
我点了点头,最后又问如果堕过胎的人,要如何减轻福报的损失,阿赞披实说:“儿女投胎都是有极大缘份的,而堕胎等同于杀死儿女,破坏须弥穿针的功德,对福报的损害极大。无论大小乘佛教,都要以诚心诵经为主,多行善少杀生,尤其是因自己而死的生命,比如买现杀的活鸡活物等,以此挽救福报,尽量抵消罪孽。”
离开阿赞师父家的路上,我问方刚有没有让女人大肚子过的经历,他瞪了我一眼:“有过啊,之前在惠州的那个女朋友给我打过两次胎,要不是因为保护她,老子也不会误伤人命,也就不用跑路出来了!”
我笑道:“看来你也有罪业,来生很可能会托生为一头驴。”
方刚嗤之以鼻:“下辈子的事管不了那么多,这辈子有钱花就行!”
这个经历讲完了,也许有些堕过胎的母亲看到之后,会觉得我是在告诉她们,要是心中有愧,就去养个自己婴灵的古曼童。当然不是,打个比方,好比你在缺钱的时候卖血买彩票,如果能中大奖就一切解决了。事实上真的能解决吗?几率是多少?大家自己考虑吧。
子制成的胎鬼,而现在只是把婴灵注入到古曼中,也没转给别人。至于它能不能积累福报再次投胎,就要看事主的运气了。”
我明白了,又问:“这要等到什么时候?”
方刚说:“再等等吧,现在是白天,要是晚上可能早就成功了。”
这时,它玛西忽然身体一颤,把头抬起来,似乎听到了什么声音。又过了十几秒钟,它玛西说:“我没有不要你,没有不要你啊!”
“她的婴灵已经出现,两人正在对话。”方刚说,其实他不说我也知道,傻子都能看出来。它玛西眼泪流出来了:“孩子,我的儿子,真的不是妈妈狠心,当初是你爸爸事业最忙的时候,他不想让家里有个孩子分心,所以我们才这样,你不要怪妈妈好吗?”
她说完后就静静地不动,好像在倾听对方讲话,可我却什么也没听到,看来所谓母子连心,估计就是现在这个情况吧。它玛西又开口道:“你要生气,要发怒,这都是爸妈的错,可妈妈真的希望你能再回来。我们知道错了,就让我养你一辈子吧!”
过了一会儿,阿赞披实左手按着它玛西的头顶,右手按着古曼童,有节奏地念诵着什么。它玛西微张着嘴,发出低沉的轻轻**声,看起来很诡异。阿赞披实左手松开,它玛西身体一歪倒在地上,她丈夫连忙过去扶起。有助手用红布把古曼童包好递给他们。
阿赞披实说:“入灵已经完成,看来它还是很希望愿意再次成为你们的儿子。先把古曼童带回去好好供奉,如果你们能再次怀孕并且生下男孩,就说明他已经回来重新成为你们的儿子。要是个女孩,你们再把这尊古曼给我送回来,我要知道他的福报是否足够。”
两人千恩万谢,付了十万泰铢给方刚就带着古曼童回去了。阿赞披实让助手把那尊古曼丽带到另一个房间,对我和方刚说:“这个女童子怨气很大,因为她的妈妈,也就是刚才的女事主还有个儿子,她很不高兴,我还得处理她的问题。”
方刚给了阿赞披实五万泰铢,回到方刚的家,剩下的五万我俩平分,他说:“阿赞披实本来说好只收四万的,但他还要想办法处理那个古曼丽,所以加收了一万。”
自从我们俩打湖北天门处理完小玲的善后回来,就已经达成了协议,凡是国内的佛牌生意利润必须每人一半,包括善后赚的钱,否则他将不再负责任何擦屁股的事。
我不得不答应方刚的要求,一是我的心还没有他那么狠,有些时候遇到善后的事会心软,二是有的善后工作也能赚不少钱,甚至比卖佛牌还多,比如给沈阳那个冯姐的植物人儿子小伟治病,赚的钱硬是买了一套房,相当爽。
后来发生的事已经是两三个月以后了,它玛西在供奉古曼童不久就成功地再次怀孕,奇怪的是,从它玛西开始怀孕的那天起,就再也感应不到那尊古曼童中的婴灵,于是托我们把它再次送还阿赞披实。阿赞师父惊讶地说,古曼童中已经没有了婴灵,看来是它的灵魂转化为了神识,再次由母亲进行孕育。
我对这件事很不能理解,因为有太多不能理解的东西,无论中国还是东南亚,中止妊娠已成家常便饭,尤其是对堕胎大亮绿灯的中国,只要年满十八岁就能去医院做人流手术。可为什么大多数人并没被婴灵所困扰?新闻还报过,中国南方某女大学生在二十几岁时就已经打过十六次胎,那她岂不是会被这些婴灵给活活吃掉。
我提出疑问后,阿赞披实说:“无论人还是鬼神,也都是有脾气长短之分的。有人易怒,有人性平,鬼也是一样。鬼的脾气反映在怨念的强弱,怨念强就会缠住父母,怨念普通的,则只能游荡在血刃荒山之内了,除非在机缘下再次转世,或为法力所驱成为供奉之物。而只要堕过胎的母亲,都会有损福报,只不过有的在本世,有的在来世。”
我又问:“要是婴灵都可以制成古曼童,最后还能转世再投给这家人,那些堕胎后被婴灵缠身的男男女女,是不是都能用这种方法来解决?”
阿赞披实说:“当然不是。把她儿子的婴灵制成古曼再次让她供养,也是无奈,因为她被婴灵缠住不放,之前我以为可以让古曼丽的力量驱走它,可它的怨念太强大。它还强烈排斥另一个古曼丽的存在,这也说明它嫉妒母亲再有别的孩子,同时非常希望能再次回到父母之间。所以我冒险让你与它通灵,这种同母转胎的事我也很少碰到,十几年内也只是遇到过两次,所以她的运气真好。”
我点了点头,最后又问如果堕过胎的人,要如何减轻福报的损失,阿赞披实说:“儿女投胎都是有极大缘份的,而堕胎等同于杀死儿女,破坏须弥穿针的功德,对福报的损害极大。无论大小乘佛教,都要以诚心诵经为主,多行善少杀生,尤其是因自己而死的生命,比如买现杀的活鸡活物等,以此挽救福报,尽量抵消罪孽。”
离开阿赞师父家的路上,我问方刚有没有让女人大肚子过的经历,他瞪了我一眼:“有过啊,之前在惠州的那个女朋友给我打过两次胎,要不是因为保护她,老子也不会误伤人命,也就不用跑路出来了!”
我笑道:“看来你也有罪业,来生很可能会托生为一头驴。”
方刚嗤之以鼻:“下辈子的事管不了那么多,这辈子有钱花就行!”
这个经历讲完了,也许有些堕过胎的母亲看到之后,会觉得我是在告诉她们,要是心中有愧,就去养个自己婴灵的古曼童。当然不是,打个比方,好比你在缺钱的时候卖血买彩票,如果能中大奖就一切解决了。事实上真的能解决吗?几率是多少?大家自己考虑吧。