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数时间都放在武道上，暂时还没空深研佛道两教的宗义。再加上平时都有些骄傲，眼高于顶，没受太大打击之下，对毒舌的承受力几乎为零……
白崖听着毛疾的解释，顿时对唐狩递过来的牛皮纸产生了很大兴趣，定神朝上面看去。
“少林和尚？”这一看之下，他就不由笑了。
唐狩居然还放了个大招，帮他第一战就挑中了佛门战力排行第一的少林！
……
神州历4708年四月十八日，第八十届华山论剑开幕！
白崖这天按平时的作息起了床，喝了一大碗粥，随即就传送到华山石楼峰。他从山腰慢慢朝着山上走，悠闲地不像是参加比武切磋，倒像是来华山旅游的。
华山论剑已经举办了八十届，华山派作为主办方，早就妥善准备好了一切。
各门各派参加论剑的弟子人选，如何进行切磋安排，如何保证战斗中的人员安全，如何判断胜负，以及怎么将战斗场面转播给众多的旁观者。
首先是人员的对战安排，这一点因为两榜没有名次排行，所以采取了自行选择。就是说你想找谁比武切磋，只要人家不反对，那么华山就给你安排好比武场地。
不过，这种自行选择其实都已经有了一定的惯性，大致会按照地域、武道类型，以及仙门宗义来进行。
比如：青城弟子在华山论剑一开幕，大多数对战选择都会是峨眉。全真弟子会自行找上武当，白马寺的和尚会对上少林等等。
这还好理解啊，这些门派离得太近，身量体型又差不多，自然会先找最大的竞争对手较量一番。
这种切磋很大程度上会影响到宗门接下来数届的招徒武试，要是青城在这届华山论剑大胜峨眉，其效果就跟白崖当年大闹峨眉凌天阁是一样的。
再是武道类型，经过前一阶段的地域较量，青城、峨眉内战完毕，天骄们就会找上同类型的武者了。
比如：号称神州第一剑派的越女派，就会有很多主修剑道的宗门找上来，像是华山、峨眉凌天阁等等。
大家都是练剑的，凭什么你就能号称神州第一剑派，俺不服，俺要跟你比划比划等等！
再然后就是宗门的宗义宗旨之争了，比如：诸子百家当中的儒墨！
儒家的白鹿洞书院碰上墨家的应天学院，那两家不打一架就违和了。大家都会觉得这世道怎么了，儒墨居然都能和解！
从这些方面来说，当初设立十年一届的华山论剑，前辈们可能也存了一点想法。就是要给大家提供一个宣泄矛盾的渠道和场所，省得这些仙武宗门内耗太大，削弱了人族整体。
故而，在华山主办方看来，对战安排是最不需要他们操心的方面。
然后是如何保证对战者安全，判断战斗胜负和如何转播战斗场面的问题。
这其实都是一个问题，这么多届华山论剑下来，已经被广大的符阵修者们给解决掉了。
华山诸峰占地极广，东西和南北跨度都有数千里，几乎是白崖前世小半个欧亚大陆，分割出数千块比武场地，那简直不要太方便。
更有难度的反而是符阵、丹道、炼器方面的场地。
场地有了，主办方便会在场地周围布置好符阵，一方面是为了防止对战武者对周围环境破坏太大，另一方面也是为了转播战斗场面。
这种符阵被取名为镜花水月，因为它就能像镜花水月一样，将真实的场面传送到水帘雾屏上面，让所有旁观者可以看清比武双方的战斗过程。
这种符阵的清晰度相当于立体投影和现场直播，甚至能够储存画面，再度播放，唯一可惜的就是不能快进快退，或者截取画面。
可惜这种法阵消耗太大，需要使用元气晶石，否则这个世界也就有了类似电视、电影的东西。
当然，假如某一天神州世界完全被人族占据，镜花水月法阵降低了消耗，那么这种东西搞不好真的会进入世俗百姓家里。
镜花水月法阵还有一个作用，就是为了保护对战武者的人身完全。
它被符阵师设置调整之后，可以在武者身上安放一个感应器，当武者败相已露，或者无法再承受打击时，武者就会被传送出比武场地，立刻接受医师的救治。
此外，每一块镜花水月法阵都有裁判负责监控，如果发现比武双方差距太大，那么也会主动将败者传送出来。
这些裁判的公信力大多很好，因为他们都属于史家弟子！
华山论剑的两榜就是史家弟子始创，原本这两榜就是他们的私下记录，后来才被众仙门要求公开。
因为这两榜只有史家弟子能写能改，公信力才会毫无疑问，连邪宗魔门的弟子也以登上两榜为荣。
数时间都放在武道上，暂时还没空深研佛道两教的宗义。再加上平时都有些骄傲，眼高于顶，没受太大打击之下，对毒舌的承受力几乎为零……
白崖听着毛疾的解释，顿时对唐狩递过来的牛皮纸产生了很大兴趣，定神朝上面看去。
“少林和尚？”这一看之下，他就不由笑了。
唐狩居然还放了个大招，帮他第一战就挑中了佛门战力排行第一的少林！
……
神州历4708年四月十八日，第八十届华山论剑开幕！
白崖这天按平时的作息起了床，喝了一大碗粥，随即就传送到华山石楼峰。他从山腰慢慢朝着山上走，悠闲地不像是参加比武切磋，倒像是来华山旅游的。
华山论剑已经举办了八十届，华山派作为主办方，早就妥善准备好了一切。
各门各派参加论剑的弟子人选，如何进行切磋安排，如何保证战斗中的人员安全，如何判断胜负，以及怎么将战斗场面转播给众多的旁观者。
首先是人员的对战安排，这一点因为两榜没有名次排行，所以采取了自行选择。就是说你想找谁比武切磋，只要人家不反对，那么华山就给你安排好比武场地。
不过，这种自行选择其实都已经有了一定的惯性，大致会按照地域、武道类型，以及仙门宗义来进行。
比如：青城弟子在华山论剑一开幕，大多数对战选择都会是峨眉。全真弟子会自行找上武当，白马寺的和尚会对上少林等等。
这还好理解啊，这些门派离得太近，身量体型又差不多，自然会先找最大的竞争对手较量一番。
这种切磋很大程度上会影响到宗门接下来数届的招徒武试，要是青城在这届华山论剑大胜峨眉，其效果就跟白崖当年大闹峨眉凌天阁是一样的。
再是武道类型，经过前一阶段的地域较量，青城、峨眉内战完毕，天骄们就会找上同类型的武者了。
比如：号称神州第一剑派的越女派，就会有很多主修剑道的宗门找上来，像是华山、峨眉凌天阁等等。
大家都是练剑的，凭什么你就能号称神州第一剑派，俺不服，俺要跟你比划比划等等！
再然后就是宗门的宗义宗旨之争了，比如：诸子百家当中的儒墨！
儒家的白鹿洞书院碰上墨家的应天学院，那两家不打一架就违和了。大家都会觉得这世道怎么了，儒墨居然都能和解！
从这些方面来说，当初设立十年一届的华山论剑，前辈们可能也存了一点想法。就是要给大家提供一个宣泄矛盾的渠道和场所，省得这些仙武宗门内耗太大，削弱了人族整体。
故而，在华山主办方看来，对战安排是最不需要他们操心的方面。
然后是如何保证对战者安全，判断战斗胜负和如何转播战斗场面的问题。
这其实都是一个问题，这么多届华山论剑下来，已经被广大的符阵修者们给解决掉了。
华山诸峰占地极广，东西和南北跨度都有数千里，几乎是白崖前世小半个欧亚大陆，分割出数千块比武场地，那简直不要太方便。
更有难度的反而是符阵、丹道、炼器方面的场地。
场地有了，主办方便会在场地周围布置好符阵，一方面是为了防止对战武者对周围环境破坏太大，另一方面也是为了转播战斗场面。
这种符阵被取名为镜花水月，因为它就能像镜花水月一样，将真实的场面传送到水帘雾屏上面，让所有旁观者可以看清比武双方的战斗过程。
这种符阵的清晰度相当于立体投影和现场直播，甚至能够储存画面，再度播放，唯一可惜的就是不能快进快退，或者截取画面。
可惜这种法阵消耗太大，需要使用元气晶石，否则这个世界也就有了类似电视、电影的东西。
当然，假如某一天神州世界完全被人族占据，镜花水月法阵降低了消耗，那么这种东西搞不好真的会进入世俗百姓家里。
镜花水月法阵还有一个作用，就是为了保护对战武者的人身完全。
它被符阵师设置调整之后，可以在武者身上安放一个感应器，当武者败相已露，或者无法再承受打击时，武者就会被传送出比武场地，立刻接受医师的救治。
此外，每一块镜花水月法阵都有裁判负责监控，如果发现比武双方差距太大，那么也会主动将败者传送出来。
这些裁判的公信力大多很好，因为他们都属于史家弟子！
华山论剑的两榜就是史家弟子始创，原本这两榜就是他们的私下记录，后来才被众仙门要求公开。
因为这两榜只有史家弟子能写能改，公信力才会毫无疑问，连邪宗魔门的弟子也以登上两榜为荣。